16
I said: Abū al-Khaṭṭāb was one of the finest scholars—upright, truthful, of noble character, quick-witted, and exceptionally intelligent. He narrated extensively, pursued ḥadīth and committed them to writing, and Ibn Kulayb received an ijāzah from him (1).
Ibn al-Najjār said: He studied jurisprudence under Abū Yaʿlā, read the laws of inheritance with al-Wannī, and rose to become the leading imam of his time and the shaykh of his age. He authored works on the school, on legal theory, on juridical disputation, and on fine poetry.
207 – al-Kiyā, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī: the erudite scholar, shaykh of the Shāfiʿīs, and professor at the Niẓāmiyyah, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Ṭabarī al-Harrāsī.
Muslim, 2/173, Kitab al-Iftitah, chapter “Reciting ‘By the Sun and its Brightness’ (Surah ash-Shams) in the last night prayer.”
Ibn Majah, no. 986, Kitab Iqamat al-Salat, chapter “When one leads a congregation he should make the prayer light.”
(1) Ibn Rajab, Dhayl Tabaqat al-Hanabilah, 1/120: “Abu al-Khattab was an eminent jurist, deeply versed in the discipline; his investigations and fine distinctions in the problems of fiqh and its usul are exceedingly numerous. He also held a number of opinions in which he differed from his colleagues; Ibn Rajab then proceeds to list those singular views—consult the work for details.”
(2) Among the verses cited for him by Ibn Rajab (Dhayl Tabaqat, 1/119) are:
“May my father be ransomed for the one who, when I complain to him of his love, replies: ‘That is impossible, mere frivolity.’
And when I swear by Allah that I am truthful, he says to me: ‘Your oath is worthless.’
No—by Him who endowed him with wondrous beauty—my body today is wasted on his account.
I have never altered in my passion, never betrayed, nor has it ever been lawful for me to forget him.”
(*) Principal biographical sources: Ibn ʿAsakir, Tabyin Kadhib al-Muftari, p. 288; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 9/167; Ibn al-Athir, al-Kamil, 10/484; Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan, 3/286–290; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/171/1; idem, Duwal al-Islam, 2/33; idem, al-ʿIbar, 4/8; Ibn al-Najjar, Tammat al-Mukhtasar, 2/34; al-Safadi, al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, p. 197; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 12/177–178; Ibn al-Imād, ʿUyūn al-Tawarikh, 13/fol. 256–257; Mirʾat al-Zaman, 8/23; al-Subki, Tabaqat al-Shafiʿiyyah, 7/231–234; al-Isnawi, Tabaqat, 2/520–522; Ibn Kathir, al-Bidayah, 12/172–173; Ibn Qadi Shuhbah, Tabaqat al-Shafiʿiyyah, 1/319–321; an-Nuwayri, al-Nujum al-Zahirah, 5/201–202; Ibn Hidayat Allah, Tabaqat, p. 191; Hajji Khalifah, Kashf al-Zunun, pp. 423, 1056; Ibn al-ʿAmad, Shadharāt al-Dhahab, 4/8–10; Ismaʿil Pasha al-Baghdadi, Hadiyat al-ʿArifin, 1/694.
قُلْتُ: كَانَ أَبُو الخَطَّابِ مِنْ مَحَاسِن العُلَمَاء، خَيِّراً صَادِقاً، حسنَ الخُلُقِ، حُلْوَ النَّادرَةِ، مِنْ أَذكيَاء الرِّجَال، رَوَى الكَثِيْر، وَطَلَبَ الحَدِيْثَ وَكتبه، وَلابْنِ كُلَيْبٍ مِنْهُ إِجَازَة (١) .
قَالَ ابْنُ النَّجَّار: درس الفِقْه عَلَى أَبِي يَعْلَى، وَقرَأَ الفَرَائِضَ عَلَى الوَنِّي، وَصَارَ إِمَامَ وَقتِه، وَشيخ عصره، وَصَنَّفَ فِي المَذْهَب وَالأُصُوْل وَالخلاَف وَالشّعرِ الْجيد.
٢٠٧ - إِلْكِيَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ *
العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافعيَة، وَمُدَرِّس النِّظَامِيَة، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيّ، الهَرَّاسِي.
= ٢ / ١٧٣ كتاب الافتتاح: باب القراءة في العشاء الآخرة بالشمس وضحاها.
وفي ابن ماجة (٩٨٦) كتاب إقامة الصلاة: باب من أم قوما فليخفف.
(١) وقال ابن رجب في " الذيل ": ١ / ١٢٠: كان أبو الخطاب فقيها عظيما، كثير التحقق وله من التحقيق والتدقيق الحسن في مسائل الفقه وأصوله شيء كثير جدا، وله مسائل ينفرد بها عن الأصحاب، ثم شرع يذكر ما انفرد به فراجعه.
(٢) ومما أنشده له ابن رجب في " ذيل الطبقات ": ١ / ١١٩ قوله:
بأبي من إذا شكوت إليه * حبه قال ذا محال ولهو
وإذا ما حلفت بالله اني * صادق قال لي يمينك لغو
لا ومن خصه بحسن بديع * وجمال جسمي به اليوم نضو
لا تبدلت في هواه ولا خنـ * ـت ولا حل لي عليه السلو
(*) تبيين كذب المفتري: ٢٨٨، المنتظم: ٩ / ١٦٧، الكامل لابن الأثير: ١٠ / ٤٨٤، وفيات الأعيان: ٣ / ٢٨٦ - ٢٩٠، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٧١ / ١، دول الإسلام: ٢ / ٣٣، العبر: ٤ / ٨، تتمة المختصر: ٢ / ٣٤، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ١٩٧، الوافي بالوفيات م: ١٢ / ١٧٧ - ١٧٨، عيون التواريخ: ١٣ / لوحة ٢٥٦ - ٢٥٧، مرآة الزمان: ٨ / ٢٣، طبقات السبكي: ٧ / ٢٣١ - ٢٣٤، طبقات الاسنوي: ٢ / ٥٢٠ - ٥٢٢، البداية: ١٢ / ١٧٢ - ١٧٣، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ١ / ٣١٩ - ٣٢١، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٠١ - ٢٠٢، طبقات ابن هداية الله: ١٩١، كشف الظنون: ٤٢٣، ١٠٥٦، شذرات الذهب: ٤ / ٨ - ١٠، هدية العارفين: ١ / ٦٩٤.