Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/346)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of the various legal schools; and it is enough for a Muslim, as far as faith is concerned, to believe in Allah, His angels, His scriptures, His messengers, the divine decree—both its good and its evil—the resurrection after death; to affirm that nothing whatsoever resembles Allah in any way; that whatever has reached us regarding His exalted attributes is true and must be accepted as it has come; that the Qur’an is the speech and revelation of Allah and is not created; and all similar points on which the ummah is unanimously agreed, for the view of anyone who deviates from that consensus carries no weight. If the community differs over any problematic matter that touches the fundamentals of the religion, our duty is to keep silent, consign the matter to Allah, and say, “Allah and His Messenger know best,” and silence on the issue will suffice us.

May Allah have mercy on Imam Abu Hamid—where is his like in knowledge and virtue?—yet we do not claim that he was protected from error or mistake, and there is to be no blind following in the fundamentals of belief.

205 – Khumays ibn ʿAli ibn Ahmad ibn ʿAli ibn al-Hasan
The imam, the ḥāfiẓ, the hadith scholar of Wāsiṭ, Abū ’l-Karam al-Ḥawzī al-Wāsiṭī.

He heard (hadith) from: Abū ’l-Qāsim ibn al-Busrī, Abū Naṣr al-Zaynabī, ʿĀṣim ibn al-Ḥasan, ʿAlī ibn Muḥammad al-Wāsiṭī al-Nadīm, Yaḥyā ibn Hibat Allah al-Bazzāz, Abū ’l-Fatḥ ʿAbd al-Wahhāb ibn Ḥasan al-Qāḍī, Hibat Allah ibn al-Jalakht, and many others. He held dictation sessions and pronounced transmitters reliable or unreliable.

Reported from him: Abū ’l-Jawāʾiz Saʿd ibn ʿAbd al-Karīm and Abū Ṭāhir al-Salafī,

(*) Al-Ansab, vol. 4, p. 269; Muʿjam al-Safar (al-Silafi), vol. 1, p. 43; Khiridat al-Qasr, vol. 4, pp. 469–473; Muʿjam al-Buldan, vol. 2, p. 319; Muʿjam al-Udabaʾ, vol. 11, pp. 81–83; al-Istidrak, fol. 137b–138a; Inbaʾ al-Ruwat, vol. 1, pp. 358–359; Tarikh al-Islam, codex 4/196/1; al-Ibar, vol. 4, p. 20; al-Mushtabih, p. 128; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, pp. 1262–1263; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 8, fol. 36; Uyun al-Tawarikh, vol. 13, fol. 330; Tabsir al-Muntabih, vol. 1, p. 373; Bughyat al-Wuʿat, vol. 1, p. 561; Tabaqat al-Huffaz, p. 458; al-Minhaj al-Ahmad (al-ʿUlaymi), part 2, vol. 1, p. 322; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, p. 27.

المَذَاهِب، وَيَكفِي المُسْلِمَ فِي الإِيْمَان أَنْ يُؤمِنَ بِاللهِ، وَملاَئِكته، وَكُتبه، وَرُسله، وَالقَدَرِ خَيْرِه وَشَرِّه، وَالبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ، وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ كَمِثلِه شَيْءٌ أَصلاً، وَأَنَّ مَا وَرَدَ مِنْ صِفَاته المُقَدَّسَةِ حقّ، يُمرُّ كَمَا جَاءَ، وَأَنَّ القُرْآنَ كَلاَمُ الله وَتَنزِيلُه، وَأَنَّهُ غَيْرُ مَخْلُوْق، إِلَى أَمثَال ذَلِكَ مِمَّا أَجْمَعت عَلَيْهِ الأُمَّةُ، وَلاَ عِبْرَة بِمَنْ شَذَّ مِنْهُم، فَإِنِ اخْتلفتِ الأُمَّةُ فِي شَيْءٍ مِنْ مُشْكِلِ أُصُوْلِ دينِهِم، لزَمَنَا فِيْهِ الصَّمْت، وَفَوَّضنَاهُ إِلَى اللهِ، وَقُلْنَا: اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَم، وَوَسِعَنَا فِيْهِ السُّكوتُ. فَرحمَ اللهُ الإِمَامَ أَبَا حَامِد، فَأَيْنَ مِثْلُه فِي عُلُوْمه وَفَضَائِله، وَلَكِن لاَ نَدَّعِي عِصمتَه مِنَ الغَلطِ وَالخَطَأِ، وَلاَ تَقلِيدَ فِي الأُصُوْلِ. ٢٠٥ - خَمِيْسُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ وَاسِط، أَبُو الْكَرم الحَوْزِي، الوَاسِطِيُّ. سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ بن البُسْرِيِّ، وَأَبَا نَصْرٍ الزَّيْنَبِيّ، وَعَاصِمَ بن الحَسَنِ، وَعَلِيَّ بن مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيّ النّديم، وَيَحْيَى بنَ هِبَةِ اللهِ البَزَّاز، وَأَبَا الفَتْح عَبْد الوَهَّابِ بنَ حَسَنٍ القَاضِي، وَهِبَةَ اللهِ بن الجَلَخْتِ، وَخَلْقاً كَثِيْراً، وَأَمْلَى مَجَالِسَ، وَجَرَّحَ وَعَدَّل. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الجَوَائِز سَعْدُ بنُ عبد الكَرِيْم، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ،

(*) الأنساب: ٤ / ٢٦٩، معجم السفر للسلفي: ١ / ٤٣، خريدة القصر: ٤ / ٤٦٩ - ٤٧٣، معجم البلدان: ٢ / ٣١٩، معجم الأدباء: ١١ / ٨١ - ٨٣، الاستدراك: ١٣٧ ب - ١٣٨ أ، إنباه الرواة: ١ / ٣٥٨ - ٣٥٩، تاريخ الإسلام: خ ٤ / ١٩٦ / ١، العبر: ٤ / ٢٠، المشتبه: ١٢٨، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٦٢ - ١٢٦٣، الوافي بالوفيات: ٨ ل / ٣٦، عيون التواريخ: ١٣ / لوحة ٣٣٠، تبصير المنتبه: ١ / ٣٧٣، بغية الوعاة: ١ / ٥٦١، طبقات الحفاظ: ٤٥٨، المنهج الاحمد للعليمي م ٢ ج ١ / ٣٢٢، شذرات الذهب: ٤ / ٢٧.