16
Ibn al-Najjar said: He died on the eighteenth of Shaʿbān in the year 512 AH, and lived for ninety-five years.
186 – Shirawayh ibn Shahardār ibn Shirawayh ibn Fannākhusra ibn Khusrakān *
The hadith scholar, erudite authority, memoriser, and historian; Abū Shujāʿ al-Daylamī, al-Hamadhānī; author of the books al-Firdaws (1) and The History of Hamadhān.
Born: in 445 AH.
He pursued this discipline and travelled widely for it.
He heard hadith from: Muḥammad ibn ʿUthmān al-Qummisānī; Yūsuf ibn Muḥammad ibn Yūsuf al-Mustamlī; Sufyān ibn al-Ḥasan ibn Manjuwayh; ʿAbd al-Ḥamīd ibn al-Ḥasan al-Fuqāʿī; Abū’l-Faraj ʿAlī ibn Muḥammad al-Jarīrī al-Bajalī; Aḥmad ibn ʿĪsā al-Dīnawarī; ʿAbd al-Bāqī ibn ʿAlī al-ʿAṭṭār; Abū’l-Qāsim ibn al-Busrī; and Abū Naṣr
(*) See: al-Taqyid, fol. 111a; Tabaqat Ibn al-Salah, fol. 50b; Mukhtasar Tabaqat Ulama al-Hadith, fol. 226; Tarikh al-Islam, 4/193; al-Ibar, 4/18; Tadhkirat al-Huffaz, 4/1259–1260; al-Wafi bi-l-Wafayat (ms.), 14/53; Uyoun al-Tawarikh, 13/325; Mirat al-Jinan, 3/198; Tabaqat al-Subki, 7/111–112; Tabaqat al-Isnawi, 2/104–105; Tabaqat al-Shafiiyya by Ibn Qadi Shuhba, 1/315; al-Nujum al-Zahira, 5/211; Tabaqat al-Huffaz, p. 457; Kashf al-Zunun, p. 1254; Shadharat al-Dhahab, 4/23–24; Bustan al-Muhaddithin, p. 61; Idah al-Maknun, 1/599.
(1) This work belongs to the group of primary sources that contain weak hadiths. In the introduction to al-Jami al-Kabir, the hafiz al-Suyuti explains his sigla: (Aq) for al-Aqili’s al-Duafa, (Ad) for Ibn Adi’s al-Kamil, (Kh) for al-Khatib—if the report is in either of his two Tarikhs I leave the reference unqualified, otherwise I specify—and (Kr) for Ibn Asakir’s Tarikh. Any narration cited from these four, or from al-Hakim al-Tirmidhi’s Nawadir al-Usul, al-Hakim’s Tarikh, or al-Daylami’s Musnad al-Firdaws, is therefore deemed weak; merely attributing a hadith to one of these sources suffices to signal its deficiency.
قَالَ ابْنُ النَّجَّار: مَاتَ فِي ثَامن عشر شَعْبَان، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَخَمْس مائَة، وَعَاشَ خَمْساً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
١٨٦ - شِيْرَوَيْه بنُ شَهْردَارَ بنِ شِيْرَوَيْه بنِ فَنَّاخُسْره بنِ خُسْركَانَ *
المُحَدِّثُ، العَالِمُ، الحَافِظُ، المُؤَرِّخُ، أَبُو شُجَاعٍ الدَّيلمِي، الهَمَذَانِيُّ، مُؤلف كِتَاب (الفِرْدَوْس (١)) وَ (تَارِيخ هَمَذَان) .
وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَطلب هَذَا الشَّأْنَ، وَرَحَلَ فِيْهِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ عُثْمَانَ القُوْمَسَانِي، وَيُوْسُفَ بن مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ المُسْتَمْلِي، وَسُفْيَانَ بن الحَسَنِ بنِ مَنْجُويه، وَعبدَ الحمِيد بن الحَسَنِ الفُقَاعِي، وَأَبَا الفَرَجِ عَلِيّ بن مُحَمَّدٍ الجَرَيْرِيّ البَجَلِيّ، وَأَحْمَدَ بنَ عِيْسَى الدِّيْنَوَرِيّ، وَعبدَ البَاقِي بن عَلِيٍّ العَطَّار، وَأَبَا القَاسِمِ بن البُسْرِيِّ، وَأَبَا نَصْرٍ
(*) التقييد: الورقة: ١١١ / أ، طبقات ابن الصلاح: الورقة / ٥٠ ب، مختصر طبقات علماء الحديث: الورقة / ٢٢٦، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٩٣، العبر: ٤ / ١٨، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٥٩ - ١٢٦٠، الوافي بالوفيات (خ) : ١٤ / ٥٣، عيون التواريخ: ١٣ / ٣٢٥، مرآة الجنان: ٣ / ١٩٨، طبقات السبكي: ٧ / ١١١ - ١١٢، طبقات الاسنوي: ٢ / ١٠٤ - ١٠٥، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ١ / ٣١٥، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢١١، طبقات الحفاظ: ٤٥٧، كشف الظنون: ١٢٥٤، شذرات الذهب: ٤ / ٢٣ - ٢٤، بستان المحدثين: ٦١، إيضاح المكنون: ١ / ٥٩٩.
(١) وهو من جملة الأصول التي تشتمل على الأحاديث الضعيفة، فقد جاء في مقدمة الجامع الكبير للحافظ السيوطي، وهو بصدد بيان رموز الكتب التي يعزو إليها: وللعقيلي في الضعفاء (عق) ولابن عدي في " الكامل " (عد) وللخطيب (خط) فإن كان في تاريخيه أطلقت وإلا بينته، ولابن عساكر في تاريخه (كر) وكل ما عزي لهؤلاء الأربعة أو للحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " أو الحاكم في " تاريخه " أو للديلمي في مسند الفردوس، فهو ضعيف، فليستغن بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه.