Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn Aḥmad ibn Isḥāq ibn Muḥammad ibn Isḥāq ibn al-Ḥasan ibn Manṣūr ibn Muʿāwiya ibn Muḥammad ibn ʿUthmān ibn ʿAnbasa ibn ʿUtba ibn ʿUthmān ibn ʿAnbasa ibn Abū Sufyān ibn Ḥarb ibn Umayya—the Umayyad, known as al-ʿAnbasī, al-Muʿāwī, and al-Abiwardī (1), a noted linguist, the leading poet of his age, and a prolific author. Between him and Abū Sufyān there stand fifteen forefathers.

He studied under Ismāʿīl ibn Masʿada, Abū Bakr ibn Khalaf al-Shīrāzī, and Mālik ibn Aḥmad al-Bāniyāsī, and he learned Arabic from ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī.

Those who transmitted from him include Ibn Ṭāhir al-Maqdisī, Abū al-Futūḥ al-Ṭāʾī, Abū Ṭāhir al-Silafī, and several others.

Yaḥyā ibn Manda said: “The litterateur Abū al-Muẓaffar was asked about the hadiths dealing with the divine attributes, and he replied, ‘They are to be affirmed and left as they are.’”

Al-Samʿānī remarked: “He compiled the book al-Mukhtalif, the book Ṭabaqāt al-ʿIlm, and the book Ansāb al-ʿArab; in linguistics he produced works to which no one had preceded him.”

I say: His collected poems form a large Dīwān (2), arranged in sections—the ʿIrāqiyyāt, the Najdiyyāt, and the Wajdiyyāt—and he also composed a History of Abiward.

= 5/206–207; Bughyat al-Wuʿat 1/40–41; Kashf al-Zunun 397, 945; Shadharat al-Dhahab 4/18–20; al-Falakah wa-l-Maflukin 66; Rawdat al-Jannat 185; Hadiyat al-ʿArifin 2/81–82; Aʿyan al-Shiʿa 43/261–262. (1) The nisba Abiwardi is pronounced a-bi-war-di: fathah on the first letter, kasrah on the second, a silent ya, fathah on the waw, sukun on the ra, and a final plain dal. It refers to the town of Abiward—also called Aba Ward or Baward—in Khurasan, situated between Sarakhs and Nasa. The Muslims captured it in 31 AH under the command of ʿAbd Allah b. ʿAmir b. Kurayz, although some ascribe the conquest to al-Ahnaf b. Qays. (2) The Academy of the Arabic Language in Damascus published his collected works in two volumes, edited by Dr. ʿUmar al-Asʿad, in 1974.
مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بن الحَسَنِ بنِ مَنْصُوْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ عَنْبَسَةَ بنِ عُتْبَةَ بنِ عُثْمَانَ بنِ عَنْبَسَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ بن حَرْب بن أُمَيَّةَ الأُمَوِيّ، العَنبسِي، المُعَاوِيّ، الأَبِيوَرْدي (١) ، اللُّغَوِيّ، شَاعِرُ وَقته، وَصَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، فَالوَاسِطَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَمْسَةَ عَشَرَ أَباً. سَمِعَ: إِسْمَاعِيْل بنَ مَسْعَدَةَ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ خَلَفٍ الشِّيرَازِي، وَمَالِكَ بنَ أَحْمَدَ البَانِيَاسِيّ، وَأَخَذَ العَرَبِيَّةَ عَنْ عبدِ القَاهِر الجُرْجَانِيّ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ طَاهِر المَقْدِسِيّ، وَأَبُو الفُتُوْح الطَّائِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَنْدَه: سُئِلَ الأَدِيْب أَبُو المُظَفَّرِ عَنْ أَحَادِيْثِ الصِّفَات، فَقَالَ: تُقَرُّ وَتُمَرُّ. وَقَالَ السَّمْعَانِيّ: صَنّف كِتَاب (الْمُخْتَلف) ، وَكِتَاب (طَبَقَات العِلْم) ، وَكِتَاب (أَنسَاب الْعَرَب) ، وَلَهُ فِي اللُّغَة مُصَنَّفَات مَا سُبِقَ إِلَيْهَا. قُلْتُ: (دِيْوَانُهُ) كَبِيْر (٢) ، وَهُوَ أَقسَام: العِرَاقيَات، وَالنّجديَات، وَالوجديَات، وَعَمِلَ (تَارِيخاً) لأَبِيوَرْد.
= ٥ / ٢٠٦ - ٢٠٧، بغية الوعاة: ١ / ٤٠ - ٤١، كشف الظنون: ٣٩٧ - ٩٤٥، شذرات الذهب: ٤ / ١٨ - ٢٠، الفلاكة والمفلوكين: ٦٦، روضات الجنات: ١٨٥، هدية العارفين: ٢ / ٨١ - ٨٢، أعيان الشيعة: ٤٣ / ٢٦١ - ٢٦٢. (١) بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة، وفتح الواو، وسكون الراء، ودال مهملة نسبة إلى أبيورد، ويقال لها: أبا ورد، وباورد، وهي من بلاد خراسان بين سرخس ونسا، وقد فتحها المسلمون سنة ٣١ هـ بقيادة عبد الله بن عامر بن كريز، ويقال: الاحنف بن قيس. (٢) وقد نشره مجمع اللغة العربية بدمشق في مجلدين بتحقيق الدكتور عمر الاسعد سنة ١٩٧٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies