Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/282)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

181 — al-Saqaṭī, Abū al-Barakāt Hibat Allāh ibn al-Mubārak ibn Mūsā*

The shaykh, hadith scholar, and instructor of Baghdad: Abū al-Barakāt Hibat Allāh ibn al-Mubārak ibn Mūsā al-Baghdādī, known as al-Saqaṭī, author of the extensive Muʿjam (1).

He copied from anyone he could reach, extracting, compiling, and ever alert for material; yet he was a weak narrator, lacking precision.

He heard hadith from: the Qadi Abū Yaʿlā, Abū al-Ḥusayn ibn al-Muhtadī billāh, ʿAbd al-Ṣamad ibn al-Maʾmūn, Abū Jaʿfar ibn Muslimah, Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Dajjājī, Jābir ibn Yāsīn, Abū Bakr al-Khaṭīb, Hanād al-Nasafī, and others after them.

He travelled to Isfahān, Kūfah, Basra, Mosul, and the Jibāl region, exerting himself to the utmost, searching out shaykhs until he even wrote from those beneath him in rank.

Those who transmitted from him include his son Wajīh, Ismāʿīl ibn al-Samarkandī, Shaykh ʿAbd al-Qādir, al-Mubārak ibn Kāmil, al-Silafī, and others.

Ibn al-Najjār said: Ibn Rawāj narrated to us, al-Silafī narrated to us, Hibat Allāh al-Saqaṭī in Wāsiṭ narrated to us, Abū Yaʿlā narrated to us … and he cited a hadith.

He also composed fine verse.

(*) Al-Ansab, 7/92; al-Muntazam, 9/183; al-Kamil, 10/515; Tarikh al-Islam, 4/195; al-Ibar, 4/19; al-Mustafad, 249-250; Mizan al-Iʿtidal, 4/292; al-Wafi bi-l-wafayat (manuscript), 27/130-131; al-Bidayah wa-l-nihayah, 12/179; Dhayl Tabaqat al-Hanabilah, 1/114; Lisan al-Mizan, 6/189-190; Kashf al-Zunun, 1735; Shadharat al-Dhahab, 4/26; Idah al-Maknun, 2/109. (1) Ibn Rajab notes in Dhayl Tabaqat al-Hanabilah, 1/114, that the work comprises roughly eight large volumes, and that he also produced a History of Baghdad which he attached as a supplement to al-Khatib’s chronicle.

١٨١ - السَّقَطِيُّ أَبُو البَرَكَات هِبَةُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ بنِ مُوْسَى * الشَّيْخُ، المُحَدِّثُ، مفِيدُ بَغْدَاد، أَبُو البَرَكَات هِبَةُ اللهِ بن المُبَارَكِ بن مُوْسَى البَغْدَادِيّ، السَّقَطِيّ صَاحِب (المُعْجَم) الضَّخْم (١) . كتب عَمَّنْ دَبَّ وَدَرَجَ وَخَرَّجَ وَجَمَعَ وَتَنَبَّه، لَكنَّه ضَعِيْف، قَلِيْلُ الإِتْقَان. سَمِعَ: القَاضِي أَبَا يَعْلَى، وَأَبَا الحُسَيْنِ بن الْمُهْتَدي بِاللهِ، وَعبدَ الصَّمد بن المَأْمُوْن، وَأَبَا جَعْفَرٍ بن المُسْلِمَة، وَمُحَمَّدَ بنَ عَلِيِّ بنِ الدَّجَاجِي، وَجَابِرَ بن يَاسينَ، وَأَبَا بَكْرٍ الخَطِيْب، وَهنَاداً النَّسفِي، فَمَنْ بَعْدهُم. وَرَحَلَ إِلَى أَصْبَهَانَ وَالكُوْفَةِ وَالبَصْرَةِ وَالمَوْصِل وَالجِبَال، وَبَالَغَ وَبحث عَنِ الشُّيُوْخ حَتَّى كتب عَمَّنْ هُوَ دُوْنَهُ. رَوَى عَنْهُ: وَلَدُهُ وَجيه، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدي، وَالشَّيْخُ عَبْد القَادِر، وَالمُبَارَكُ بنُ كَامِلٍ، وَالسِّلَفِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ النَّجَّار: أَخْبَرْنَا ابْنُ رَوَاج، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ السَّقَطِيّ بِوَاسِط، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ... ، فَذَكَرَ حَدِيْثاً. وَلَهُ نَظْمٌ جَيِّد.

(*) الأنساب: ٧ / ٩٢، المنتظم: ٩ / ١٨٣، الكامل: ١٠ / ٥١٥، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٩٥، العبر: ٤ / ١٩، المستفاد: ٢٤٩ - ٢٥٠، ميزان الاعتدال: ٤ / ٢٩٢، الوافي بالوفيات (خ) : ٢٧ / ١٣٠ - ١٣١، البداية والنهاية: ١٢ / ١٧٩، ذيل طبقات الحنابلة: ١ / ١١٤، لسان الميزان: ٦ / ١٨٩ - ١٩٠، كشف الظنون: ١٧٣٥، شذرات الذهب: ٤ / ٢٦، إيضاح المكنون: ٢ / ١٠٩. (١) قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة: ١ / ١١٤: هو في نحو ثمانية أجزاء ضخمة، وجمع تاريخا لبغداد ذيل به على تاريخ الخطيب.