Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

172 – Abu Ghalib al-ʿAdl Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad *
The shaykh, an upright and venerable authority, long-lived, and the leading transmitter of Hamadan: Abu Ghalib Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn al-Qariʾ al-Hamadhani, known as al-Khaffaf. Official audition certificates documenting his attendance are still preserved in the original collections of the hadith scholars.

He related hadith from Abu Saʿid ʿAbd al-Rahman ibn Shubānah, Mansur ibn ʿAbd al-Rahman al-Hanbali, and al-Husayn ibn ʿUmar al-Nahawandi.

Among those who transmitted from him were Abu Tahir al-Silafi, Shahrdar ibn Shirawayh, and Abu al-Karam ʿAli ibn ʿAbd al-Karim. I believe that the hadith master Abu al-ʿAlaʾ al-ʿAttar also heard from him, for he lived long enough to meet him. Abu Ghalib was still narrating in 506 AH, when he was already in his nineties.

Shirawayh gives no date for his death. He was counted among reliable court witnesses.

173 – al-Bahiri Abu Saʿid Ismaʿil ibn ʿAmr ibn Muhammad **
The shaykh, imam, trustworthy authority, and eminent scholar: Abu Saʿid Ismaʿil ibn ʿAmr ibn Muhammad ibn Ahmad al-Bahiri al-Naysaburi, the hadith expert.

Born in 419 AH, he used to say, “I read Sahih Muslim to Abu al-Husayn ʿAbd al-Ghafir al-Farisi (1) more than twenty times.”

(*) Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 178; al-Ibar, vol. 4, p. 11; Uyun al-Tawarikh, vol. 13, p. 281; Shadharat al-Dhahab, vol. 4, pp. 13–14. (* *) Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, vol. 9, p. 158; Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 10, p. 456; Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 164. (1) Originally from Fasa and later a merchant in Nishapur, he heard the Sahih of Muslim from al-Juludi in 365 AH/976 CE. The author has devoted a full entry to him in vol. 18, no. 13, quoting his grandson Abu al-Hasan Abd al-Ghafar b. Ismail: “He was an elder, reliable, upright, chaste, well-favoured in both religion and worldly life, and remarkably successful in transmitting hadith despite the small number of reports he related…”
١٧٢ - أَبُو غَالِبٍ العَدْلُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، العَدْلُ، الجَلِيْلُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ هَمَذَانَ، أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ القَارِئِ الهَمَذَانِيّ، الخَفَّاف، وُجِدَ سَمَاعُهُ فِي أُصُوْل المُحَدِّثِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيْدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن شُبَانَة، وَمَنْصُوْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَنْبَلِيِّ، وَالحُسَيْنِ بنِ عُمَرَ النُّهَاوَنْدِيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَشهردَار بنُ شِيْرَوَيْه، وَأَبُو الكَرَم عَلِيّ بن عبد الكَرِيْم، وَأَظُنُّ أَنَّ الحَافِظ أَبَا العَلاَءِ العَطَّار سَمِعَ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَدْركَه، وَحَدَّثَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْس مائَة، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ. لَمْ يَذكُر لَهُ شِيروِيْهِ وَفَاةً، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الشهَادَات. ١٧٣ - البَحيْرِيُّ أَبُو سَعِيْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ مُحَمَّدٍ ** الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الأَمِيْنُ، الجَلِيْلُ، أَبُو سَعِيْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَحِيرِي، النَّيْسَابُوْرِيّ، المُحَدِّثُ. وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَكَانَ يَقُوْلُ: قَرَأْت (صَحِيْح مُسْلِم) عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ عبدِ الغَافِرِ الفَارِسِيّ (١) أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِيْنَ مرَّة.
(*) تاريخ الإسلام: ٤ / ١٧٨، العبر: ٤ / ١١، عيون التواريخ: ١٣ / ٢٨١، شذرات الذهب: ٤ / ١٣ - ١٤. (* *) المنتظم: ٩ / ١٥٨، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٤٥٦، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٦٤. (١) الفسوي ثم النيسابوري التاجر: وكان سماعه صحيح مسلم من الجلودي سنة خمسة وستين وثلاث مئة، ترجمه المؤلف في الجزء الثامن عشر رقم (١٣) ونقل عن حفيده أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل قوله: كان شيخا، ثقة، صالحا، صائنا، محظوظا من الدين والدنيا، مجدودا في الرواية على قلة =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies