Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Saʿd al-Samʿānī said: I heard Abū al-ʿAlāʾ ibn ʿAqīl say,
“Our shaykh Ibn Nabhān—whenever the traditionists kept the session going too long—would say, ‘Stand up, for we have a sick person in the house.’ He continued with this pretext for years, so people used to remark, ‘Ibn Nabhān’s patient will never recover.’

Ibn Nāṣir said: “Ibn Nabhān lived to ninety-six years. My grandfather, Hilāl ibn al-Muḥassin, heard him in the year 423 AH. He himself was not a hadith scholar; in his early days he handled the affairs of oppressive officials, and he was a Rāfiḍī. The sound date of his birth is 415 AH, as al-Ḥumaydī also reported, saying he found it in the handwriting of his grandfather Ibn al-Ṣābiʾ. He died in Shawwāl, 511 AH.”

159 – Ibn Bayān, Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Aḥmad ibn Muḥammad
The shaykh, the truthful, the musnid, a traveller across distant lands: Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Bayān ibn al-Razzāz al-Baghdādī, the narrator of the fascicle (juzʾ) of Ibn ʿArafah.

He heard from: Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Makhlad al-Bazzār; Ṭalḥah ibn al-Ṣaqr; Abū al-Qāsim al-Ḥurfī; Abū ʿAlī ibn Shādhān; ʿAbd al-Malik ibn Bishrān; Qāḍī Abū al-ʿAlāʾ al-Wāsiṭī; and a number of others.

Those who transmitted from him include: Abū al-Futūḥ al-Ṭāʾī; Abū Ṭāhir al-Silafī; Abū al-ʿAlāʾ al-ʿAṭṭār; Abū Muḥammad ibn al-Khashshāb; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Quḍāʿah; Abū al-Faḍl, the Khatīb of Mosul; Wafāʾ ibn Asʿad; Muḥammad ibn Badr al-Shīḥī; Muḥammad ibn Jaʿfar ibn ʿAqīl; Abū al-Faraj Muḥammad ibn Aḥmad ibn Nabhān; and ʿUbayd Allāh

(*) Al-Ansab, 6/107; Al-Muntazam, 9/186; Ibn al-Athir, Al-Kamil, 10/523–524; Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/197; Al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 2/37; Al-Dhahabi, Al-Ibar, 4/21; Al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 4/1261; Al-Mustafad, p. 181; Ibn Kathir, Al-Bidaya wa al-Nihaya, 12/180; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 4/27.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا العَلاَءِ بن عَقِيْل يَقُوْلُ: كَانَ شَيخُنَا ابْنُ نَبْهَانَ إِذَا طَوَّلَ عَلَيْهِ المُحَدِّثُونَ، قَالَ: قَوْمُوا، فَإِنَّ عِنْدَنَا مَرِيضاً، بَقِيَ عَلَى هَذَا سِنِيْنَ، فَكَانُوا يَقُوْلُوْنَ: مَرِيْضُ ابْنِ نَبْهَانَ لاَ يَبْرَأُ. وَقَالَ ابْنُ نَاصِرٍ: كَانَ ابْنُ نَبْهَانَ قَدْ بَلغَ سِتّاً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً، سَمِعَهُ جدُّه هِلاَل بنُ المُحسنِ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الحَدِيْثِ، وَكَانَ أَوَّلاً عَلَى مُعَامِلَةِ الظَّلَمَةِ، وَكَانَ رَافِضِيّاً، وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَكَذَا نَقَلَ الحُمَيْدِيُّ، وَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَه بِخَطِّ جَدِّه ابْنِ الصَّابِئِ، وَمَاتَ فِي شَوَّال، سَنَة إِحْدَى عَشْرَةَ وَخَمْس مائَة. ١٥٩ - ابْنُ بَيَانٍ أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، المُسْنِدُ، رحلَة الآفَاقِ، أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَيَانِ بنِ الرَّزَّاز البَغْدَادِيُّ، رَاوِي (جُزْء ابْن عَرَفَةَ) . سَمِعَ: أَبَا الحَسَنِ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَخْلَدٍ البَزَّازَ، وَطَلْحَةَ بنَ الصَّقرِ، وَأَبَا القَاسِمِ الحُرفِي، وَأَبَا عَلِيٍّ بن شَاذَانَ، وَعَبْد الْملك بن بِشْرَان، وَالقَاضِي أَبَا العَلاَءِ الوَاسِطِيّ، وَجَمَاعَة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الفُتُوْح الطَّائِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَأَبُو العَلاَءِ العَطَّار، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ الخَشَّاب، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ قُضَاعَة، وَأَبُو الفَضْلِ خَطِيبُ المَوْصِل، وَوَفَاءُ بن أَسْعَد، وَمُحَمَّد بن بَدْرٍ الشِّيحِي، وَمُحَمَّد بن جَعْفَرِ بنِ عَقِيْلٍ، وَأَبُو الفَرَجِ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ نَبْهَانَ، وَعُبيدُ الله
(*) الأنساب: ٦ / ١٠٧، المنتظم: ٩ / ١٨٦، الكامل لابن الأثير: ١٠ / ٥٢٣ - ٥٢٤، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٩٧، دول الإسلام: ٢ / ٣٧، العبر: ٤ / ٢١، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٦١، المستفاد: ١٨١، البداية والنهاية: ١٢ / ١٨٠، شذرات الذهب: ٤ / ٢٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies