16
and he purchased its land with the wealth he had brought from the Saharan Sudan. Jabal al-Thalj (Snow Mountain) was his, his armies multiplied, and kings stood in awe of him. A thorough-bred Berber, he moved when the Franks revolted in al-Andalus: Ibn Tāshfīn crossed the strait to support Islam and crushed the enemy (1). Al-Andalus pleased him, so he seized it, arrested Ibn ʿAbbād, imprisoned him, and treated him harshly.
It is also said that Ibn Tāshfīn was markedly forgiving and drew the scholars close. He was brown-skinned and lean, with a sparse beard and a thin voice; a skilled and resolute statesman who had the Friday sermon delivered in the name of the caliph of Iraq. Yet he possessed the frugality for which the Berbers are known. He ruled for a little over thirty years, he and his troops constantly wearing a tight face-veil; among them were courage, arrogance, and severity. Robes of honour were sent to him by al-Mustazhir (2).
(1) In the famous Battle of az-Zallaqa—a plain in the province of Batalyaws in western al-Andalus—the advancing Frankish infidel force that had set out from Toledo was decisively routed in 479 H/1086 CE. For a full account see al-Rawd al-Mi‘tar, pp. 287-292; Nafh al-Tib, 4:354-371; Ibn al-Athir, al-Kamil, 10:151-155; and Wafayat al-A‘yan, 7:115 ff. After the victory, Yusuf b. Tashfin received the oath of allegiance from the thirteen Andalusian kings and princes who had fought alongside him, and they greeted him with the title Amir al-Muslimin (Commander of the Muslims), whereas previously he had been called simply al-Amir. From that day he struck a new coinage whose dinar bore the legend: “La ilaha illa Allah Muhammad rasul Allah” (There is no deity but God; Muhammad is the Messenger of God), beneath which appeared: “Amir al-Muslimin Yusuf b. Tashfin.” Around the margin he inscribed: “Whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted from him, and he will be among the losers in the Hereafter” (Quran 3:85). On the reverse was written: “Al-amir ‘Abd Allah, the Abbasid Commander of the Faithful,” with the place and date of minting around the edge.
(2) Ibn al-Athir, al-Kamil, 10:417, describes Yusuf b. Tashfin as patient, generous, devout, and virtuous; he loved the scholars and the pious, appointed them as arbiters in his realm, and went to great lengths to honor them and heed their counsel. Whenever one of them admonished him, he listened with humility, his heart softened, and the effect showed on him. He delighted in pardoning and overlooking even grave offences. On one occasion three men met together: one wished for a thousand dinars with which to trade, the second wished for an official post under the Amir al-Muslimin, and the third wished for the hand of Yusuf’s wife, the Nafzawiyyah, renowned for her beauty and influence. When the report reached Yusuf he summoned them: he gave the money-seeker a thousand dinars, appointed the second to office, and said to the third, “Ignorant man, what made you crave what you can never attain?” He then sent him to her. She left him in a tent for three days, providing him each day with a single dish of food, and afterward she summoned him and said: “Have you eaten this
اشْتَرَى أَرْضهَا بِمَاله الَّذِي خَرَجَ بِهِ مِنْ صحرَاء السُّودَان، وَلَهُ جبلُ الثَّلج، وَكثرت جيوشُه، وَخَافته المُلُوْكُ، وَكَانَ بَربرِيّاً قُحّاً، وَثَارَتِ الفِرَنْجُ بِالأَنْدَلُسِ، فَعَبَرَ ابْنُ تَاشفِيْن يُنْجِدُ الإِسْلاَمَ، فَطحن العَدُوَّ (١) ، ثُمَّ أَعْجَبته الأَنْدَلُسُ، فَاسْتولَى عَلَيْهَا، وَأَخَذَ ابْنَ عَبَّادٍ وَسَجَنَهُ، وَأَسَاءَ العِشْرَةَ.
وَقِيْلَ: كَانَ ابْنُ تَاشفِيْن كَثِيْرَ الْعَفو، مُقَرّباً لِلْعُلَمَاءِ، وَكَانَ أَسْمَرَ نَحِيْفاً، خفِيفَ اللِّحْيَة، دقيقَ الصَّوْت، سَائِساً، حَازِماً، يَخطُبُ لِخَلِيْفَة العِرَاق، وَفِيْهِ بُخْلُ البَرْبَرِ، تَمَلَّكَ بِضْعاً وَثَلاَثِيْنَ سَنَةً، وَهُوَ وَجَيْشُهُ مُلاَزِمُوْنَ لِلِّثَامِ الضَّيِّقِ، وَفِيْهِم شَجَاعَة وَعُتُوٌّ وَعَسْفٌ، جَاءته الخِلَعُ مِنَ المُسْتَظْهِرِ (٢) ،
(١) في وقعة الزلاقة (بطحاء من إقليم بطليوس من غرب الأندلس) المشهورة التي انكسر فيها جيش الفرنجة الكفرة الزاحف من طليطلة كسرة شديدة سنة ٤٧٩ هـ انظر التفصيل في " الروض المعطار ": ٢٨٧ - ٢٩٢، و" نفح الطيب ": ٤ / ٣٥٤ - ٣٧١، والكامل لابن الأثير: ١٠ / ١٥١ - ١٥٥، ووفيات العيان: ٧ / ١١٥، وما بعدها، وقد بايع يوسف ابن تاشفين بعد انتهاء الوقعة من شهدها معه من ملوك الأندلس وأمرائها، وكانوا ثلاثة عشر ملكا، فسلموا عليه بأمير المسلمين، وكان يدعى بالامير، وضرب السكة من يومئذ وجددها، ونقش ديناره: " لا إله إلا الله محمد رسول الله " وتحت ذلك: " أمير المسلمين يوسف بن تاشفين " وكتب في الدائرة: " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
الآخرة من الخاسرين " وكتب على الوجه الآخر من الدينار: الأمير عبد الله، أمير المؤمنين العباسي، وفي الدائرة تاريخ ضرب الدينار وموضع سكه.
(٢) ووصف ابن الأثير في الكامل: ١٠ / ٤١٧ يوسف بن تاشفين بأنه كان حليما كريما، دينا خيرا، يحب أهل العلم والدين، ويحكمهم في بلاده، ويبالغ في إكرام العلماء والوقوف عند إشارتهم، وكان إذا وعظه أحدهم، خشع عند استماع الموعظة، ولان قلبه لها، وظهر ذلك عليه، وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام، فمن ذلك أن ثلاثة نفر اجتمعوا، فتمنى أحدهم ألف دينار يتجر بها، وتمنى الآخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين، وتمنى الآخر زوجته النفزاوية وكانت من أحسن النساء، ولها الحكم في بلاده، فبلغه الخبر، فأحضرهم، وأعطى متمني المال ألف دينار، واستعمل الآخر، وقال للذي تمنى زوجته: يا جاهل، ما حملك على هذا الذي لا تصل إليه؟ ثم أرسله إليها، فتركته في خيمة ثلاثة أيام، تحمل إليه كل يوم طعاما واحدا، ثم أحضرته، وقالت له: ما أكلت هذه =