Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He transmitted hadith from Abū ʿAlī ibn Shādhān, Abū al-Qāsim al-Ḥurfī (1), and ʿAbd al-Malik ibn Bishrān. Those who narrated from him include Ismāʿīl al-Samarqandī, ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī, Abū Ṭāhir al-Silafī, Yaḥyā ibn Shākir, and others. Al-Anmāṭī said, “A shaykh of moderate reliability.” (2) Al-Samʿānī remarked, “He used to append the records of his auditions to the individual booklets,” a point passed on by Shujāʿ al-Dhuhlī (3). He died in Ṣafar 503 AH, at ninety-two years of age.

150 – Ibn al-ʿAllāf, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī*
The illustrious patron, trustworthy chamberlain, and musnid of Iraq—Abū al-Ḥasan ʿAlī, son of the Qurʾān-reciter Abū Ṭāhir Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn Yūsuf ibn Yaʿqūb al-Baghdādī, known as Ibn al-ʿAllāf—belonged to a family celebrated for hadith transmission and learning, and he served among the chamberlains of the caliphate. Abū Bakr al-Samʿānī reports: “I heard him say, ‘I was born in the year 406 AH in…’”

(1) In Lisan al-Mizan, 1/311, the name is misprinted as “al-Kharqi.” (2) Al-Sakhawi states in Sharh al-Alfiyyah, pp. 158 and 163, that the term is derived from qurb (nearness, the opposite of distance). Whether the ra is read with a kasrah or a fathah, the sense is the same: the narrator’s hadith is close to that of other trustworthy transmitters—of moderate reliability, falling neither into outright rejection nor into the highest rank of excellence. Ibn Rashid comments that such a report is neither shadh (irregular) nor munkar (objectionable). (3) Al-Muntazam, 9/164, records Shujaʿ ibn Faris al-Dhahli as saying: “He was extremely weak.” When asked for the reason, he replied: “Because certain actions revealed his weakness, among them his habit of inserting additional audition notes into the booklets.” (*) Main sources: al-Muntazam 9/168; Tarikh al-Islam 4/173; al-Ibar 4/9–10; Uyun al-Tawarikh 13/271; Shadharat al-Dhahab 4/10.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَلِيٍّ بنِ شَاذَانَ، وَأَبِي القَاسِمِ الحُرْفِي (١) ، وَعَبْدِ المَلِكِ بن بِشْرَان. حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدي، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيّ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَيَحْيَى بنُ شَاكِرٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الأَنْمَاطِيّ: شَيْخٌ مُقَارِبٌ (٢) . وَقَالَ السَّمْعَانِيّ: كَانَ يُلْحِقُ سَمَاعَاتِهِ فِي الأَجزَاء. قَالَهُ شُجَاع الذُّهْلِيّ (٣) . مَاتَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْس مائَة، وَلَهُ اثنتَان وَتِسْعُوْنَ سَنَةً. ١٥٠ - ابْنُ العَلاَّفِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ * المَوْلَى الجَلِيْل، الحَاجِبُ الثِّقَةُ، مُسْنِدُ العِرَاق، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ ابنُ المُقْرِئِ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ بن يَعْقُوْبَ البَغْدَادِيّ، ابْنُ العَلاَّف، مِنْ بَيْت الرِّوَايَة وَالعِلْم، وَمِنْ حُجَّاب الخِلاَفَة. قَالَ أَبُو بَكْرٍ السَّمْعَانِيّ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: وُلِدْتُ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِ مائَة فِي
(١) تصحف في " لسان الميزان ": ١ / ٣١١ إلى الخرقي. (٢) قال السخاوي في شرح الالفية: ص ١٥٨ و١٦٣: هو من القرب ضد البعد، وهو بكسر الراء، ومنعاه: أن حديثه مقارب لحديث غيره من الثقات، وبفتح الراء أيضا، أي: حديثه يقاربه حديث غيره فهو بالكسر والفتح معناه واحد، وهو أن حديثه وسط لا ينتهي إلى درجة السقوط ولا الجلالة، وهو نوع مدح، وقال ابن رشيد: أي ليس حديثه بشاذ ولا منكر. (٣) في " المنتظم " ٩ / ١٦٤: قال شجاع بن فارس الذهلي: كان ضعيفا جدا، قيل له: بماذا ضعفتموه؟ قال: بأشياء ظهرت منه دلت على ضعفه منها أنه كان يلحق سماعاته في الاجزاء. (*) المنتظم: ٩ / ١٦٨، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٧٣، العبر: ٤ / ٩ - ١٠، عيون التواريخ: ١٣ / ٢٧١، شذرات الذهب: ٤ / ١٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies