Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Ḥawzī, Abū al-Karam, said: “He used to say, ‘I am descended from the vizier Abū al-Ṣaqr Ismāʿīl ibn Bulbul.’

Abū al-Karam also related: “When the strife between the Ḥanbalīs and the Ashʿarīs broke out, he was involved in it day and night, and he composed poetry about the affair (1). He lived to ninety years, lacking only a few months.

He died in Wāsiṭ in Jumādā al-Ūlā of the year 498 AH (2).”

147 – al-Dūnī, Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamd ibn al-Ḥasan*

The shaykh, scholar, ascetic, and truthful devotee, Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamd ibn al-Ḥasan ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Dūnī, a Ṣūfī from the village of Dūn—one of the districts of Hamadhān, ten parasangs away in the direction of the town of Dīnavar.

He was the last person to transmit the book al-Mujtabā from the Sunan of al-Nasāʾī, and other works as well, from the judge Abū Naṣr Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Kassār, a close associate of Ibn al-Sunnī.

Those who narrated from him include: Ibn Ṭāhir al-Maqdisī, his son Abū Zurʿa, Abū Bakr ibn al-Samaʿānī, Abū al-ʿAlāʾ al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Hamadhānī, Abū Ṭāhir al-Silafī, Abū al-Futūḥ al-Ṭāʾī—the author of the Forty—Saʿd al-Khayr al-Andalusī, Muḥammad ibn Bunaymān, ʿAbd al-Razzāq ibn Ismāʿīl al-Qūmisānī, and his cousin al-Muṭahhar ibn ʿAbd

—yet that gained his friend no benefit whatsoever, whoever that friend might have been. He also composed the following apology for not rising to greet his visitors: “An ailment called ‘eighty years’  has kept me from standing up for my friends; when they too grow old,  the excuse I have voiced will be plain to them—and they will likewise remain seated.” (1) Ibn Khallikan notes that he was fiercely devoted to the Shafi‘i school, a stance clearly reflected in his poems known as the Shafi‘iyyat. (2) See Suʾalat al-Salafi, p. 36. (*) Muʿjam al-Buldan, 2/490; Al-Lubab, 1/517; Tarikh al-Islam, 4/165; Duwal al-Islam, 2/30; Al-ʿIbar, 4/2; ʿUyun al-Tawarikh, 13/233; Al-Nujum al-Zahira, 5/197; Shadharat al-Dhahab, 4/3.
وَقَالَ الحَوزِي أَبُو الْكَرم: كَانَ يَقُوْلُ: أَنَا مِنْ وَلَدِ الوَزِيْر أَبِي الصَّقر إِسْمَاعِيْل بن بُلبل. قَالَ أَبُو الْكَرم: وَلَمَّا وَقعت الفِتْنَة بَيْنَ الحنَابلَة وَالأَشْعَرِيِّيْنَ، كَانَ قَائِماً وَقَاعِداً فِيْهَا، وَعَمِلَ فِي ذَلِكَ أَشعَاراً (١) ، وَبلغ التِّسْعِيْنَ إِلاَّ شهوراً. مَاتَ: بِوَاسِطَ، فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَة ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ (٢) . ١٤٧ - الدُّونِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمد بنِ الحَسَنِ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، الصَّادِقُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمْدِ بن الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدُّونِي، الصُّوْفِيّ، مِنْ قَرْيَة الدُّوْنِ: مِنْ أَعْمَالِ هَمَذَان، عَلَى عَشْرَة فَرَاسخ مِنْهَا، مِمَّا يَلِي مدينَة الدِّينَوَر. كَانَ آخِرَ مَنْ رَوَى كِتَاب (المُجْتَبَى) مِنْ (سُنَن النَّسَائِيّ) ، وَغَيْر ذَلِكَ عَنِ القَاضِي أَبِي نَصْرٍ أَحْمَد بن الحُسَيْنِ الكسَار صَاحِبِ ابْن السُّنِّي. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ طَاهِرٍ المَقْدِسِيّ، وَابْنُهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ السَّمْعَانِيّ، وَأَبُو العَلاَءِ الحَسَنُ بن أَحْمَدَ الهَمَذَانِيّ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَأَبُو الفُتُوْح الطَّائِيّ صَاحِبُ الأَرْبَعِيْنَ، وَسَعْدُ الخَيْر الأَنْدَلُسِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ بنيمَان، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بن إِسْمَاعِيْلَ القُوْمَسَانِيُّ، وَابْنُ عَمِّهِ المُطَهَّر بنُ عَبْدِ
= ولم يعد ذاك بنفع على * صديقه لا كان من كانا وله في اعتذاره عن ترك القيام لاصدقائه: علة سميت ثمانين عاما * منعتني للاصدقاء القياما فإذا عمروا تمهد عذري * عندهم بالذي ذكرت وقاما (١) قال ابن خلكان: وكان شديد التعصب للطائفة الشافعية، وظهر ذلك في قصائده المعروفة بالشافعية. (٢) انظر سؤالات السلفي: ص: ٣٦. (*) معجم البلدان: ٢ / ٤٩٠، اللباب: ١ / ٥١٧، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٦٥، دول الإسلام: ٢ / ٣٠، العبر: ٤ / ٢، عيون التواريخ: ١٣ / ٢٣٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ١٩٧، شذرات الذهب: ٤ / ٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies