Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I have not found any record of his death; however, he was still narrating in the year 500 AH, after which no further news of him reached us.

146 – Ibn Abī al-Ṣaqr, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥasan

He was the erudite scholar Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥasan ibn Abī al-Ṣaqr al-Wāsiṭī, a professional scribe and noted poet.

He ranked among the leading Shāfiʿī jurists. At the Niẓāmiyya he took down the doctrine from Shaykh Abū Isḥāq, compiling three notebooks of his teachings.

He transmitted ḥadith from ʿUbayd Allāh ibn Hārūn al-Qaṭṭān and ʿĪsā ibn Khalaf al-Andalusī, and he studied literature with Abū Ghālib Ibn al-Khālah and Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Khaishī the grammarian.

While in Baghdad he heard from Abū Bakr al-Khaṭīb; he then returned to his own town, later revisiting Baghdad to teach and relate traditions there.

Among those who reported from him were Ibn Nāṣir, Ibn al-Jawāliqī, Kathīr ibn Samāliq, and al-Silafī.

Shujāʿ al-Dhuhlī said, “There is nothing objectionable about him,” and a collection of his poetry has been printed (1).

(*) Al-Silafi’s Questions to Khamis al-Hawzi, p. 36; al-Muntazam, 9 / 145; Kharidat al-Qasr, 4 / 1 / 315; Muʿjam al-Udabaʾ, 18 / 257-260; al-Kamil, 10 / 396-397; Wafayat al-Aʿyan, 4 / 450-452; Tatimmat al-Mukhtasar, 2 / 28; al-Wafi bi-l-Wafayat, 4 / 142-143; ʿUyun al-Tawarikh, 13 / 127-135; Mirʾat al-Zaman, 8 / 9-10; Tabaqat al-Subki, 4 / 191-192; Tabaqat al-Isnawi, 2 / 140-142; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12 / 165; al-Nujum al-Zahira, 5 / 191; Kashf al-Zunun, p. 818. (1) Ibn Khallikan writes in Wafayat al-Aʿyan, 4 / 450: “In Damascus I examined his Diwan kept in the Ashrafiyya library situated in the well-known mosque, inside his mausoleum north of the Klasa, which forms an annex to the Great Mosque. The Diwan is bound in a single volume. Among his poetry: Whoever tells me, ‘I have rank, dignity, And acceptance in the sight of our Master…’ =
قُلْتُ: مَا ظفرتُ بِوَفَاتِهِ، لَكِنَّه حَدَّثَ فِي سَنَةِ خَمْس مائَة، وَانقطعَ خَبَرُهُ. ١٤٦ - ابْنُ أَبِي الصَّقْرِ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَسَنٍ * العَلاَّمَةُ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَسَنِ بنِ أَبِي الصَّقرِ الوَاسِطِيّ، الكَاتِب، أَحَدُ الشُّعَرَاء. وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الشَّافعيَّة، عَلَّقَ المَذْهَبَ بِالنِّظَامِيَة عَنِ الشَّيْخ أَبِي إِسْحَاقَ، فَلَهُ عَنْهُ ثَلاَثُ تَعلِيقَاتٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: عُبَيْدِ اللهِ بنِ هَارُوْنَ القَطَّانِ، وَعِيْسَى بنِ خَلَفٍ الأَنْدَلُسِيّ، وَأَخَذَ الأَدبَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ بنِ الخَالَةِ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى الخَيْشِي النَّحْوِيّ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب، وَعَاد إِلَى بَلَده، ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَاد، وَحَدَّثَ بِهَا. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ نَاصر، وَابْنُ الجوَالِيقِي، وَكَثِيْرُ بن سمَاليق، وَالسِّلَفِيّ. وَقَالَ شُجَاع الذُّهْلِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ، وَلَهُ شعر مَطْبُوع (١) .
(*) سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي: ٣٦، المنتظم: ٩ / ١٤٥، خريدة القصر: ٤ / ١ / ٣١٥، معجم الأدباء: ١٨ / ٢٥٧ - ٢٦٠، الكامل: ١٠ / ٣٩٦ - ٣٩٧، وفيات الأعيان: ٤ / ٤٥٠ - ٤٥٢، تتمة المختصر: ٢ / ٢٨، الوافي بالوفيات: ٤ / ١٤٢ - ١٤٣، عيون التواريخ: ١٣ / ١٢٧ - ١٣٥، مرآة الزمان: ٨ / ٩ - ١٠، طبقات السبكي: ٤ / ١٩١ - ١٩٢، طبقات الاسنوي: ٢ / ١٤٠ - ١٤٢، البداية والنهاية: ١٢ / ١٦٥، النجوم الزاهرة: ٥ / ١٩١، كشف الظنون: ٨١٨. (١) قال ابن خلكان في " الوفيات ": ٤ / ٤٥٠: ورأيت له بدمشق ديوان شعر في الخزانة الأشرفية التي في الجامع المشهور في تربته شمال الكلاسه التي هي زيادة في الجامع الكبير، والديوان في مجلد واحد. ومن شعره: من قال لي جاه ولي حشمة * ولي قبول عند مولانا =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies