Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Tāhir said, “Apart from that one matter, everything he heard is sound. (1)”

I add: He narrated in Ḥarrān during his sojourn there in the year 495 AH.

In that same year there died: the mufti of Iṣfahān, Ḥusayn ibn Muḥammad al-Ṭabarī—later of Baghdad—a Shāfiʿī jurist (2); the ruler of Egypt al-Mustaʿlī Aḥmad ibn al-Mustanṣir; Abū Tāhir Khālid ibn ʿAbd al-Wāḥid the merchant; the senior of his age, ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Warkī (3); Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Faqīrah of Baghdad; and Abū Yāsir Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Khayyāṭ—both of whom had studied under Abū al-Qāsim ibn Bishrān; as well as the leading Shāfiʿī scholar Abū al-Ḥasan ibn Abī ʿĀṣim al-ʿAbbādī al-Marwazī, author of the book ar-Raqm on the school, who reached eighty years of age.

106 – Ibn al-Busrī, Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Bundār *

The righteous and reliable shaykh, Abū ʿAbd Allāh Ḥusayn—son of Shaykh Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Busrī al-Bundār, a Baghdadi—was the last of the great shaykhs and the final person to transmit from ʿAbd Allāh ibn Yaḥyā al-Sukkari.

He also studied under Abū al-Ḥasan ibn Makhlad, Abū ʿAlī ibn Shādhān, Abū Bakr al-Barqānī, and others.

Those who narrated from him include Abū ʿAlī ibn Sukkara, Saʿd al-Khayr al-Anṣārī, and Abū Tāhir—

(1) Al-Samʿani, quoted by Ibn Hajar in Lisan al-mizan 5/63, writes: “He is an insightful hadith scholar, well-known for his diligence in seeking knowledge; he travelled, heard traditions first-hand, and narrated copiously…”. (2) His biography will appear under no. 128. (3) His biography was given above under no. 59. (*) Principal sources: al-Samʿani, al-Ansab 2:211-212; Ibn al-Athir, al-Lubab 1:152; al-Dhahabi, al-Ibar 3:346-347; Ibn Miskawayh, Uyun al-tarikh 13:125; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab 3:405.
قَالَ ابْنُ طَاهِر: سَمَاعُهُ فِيمَا عدَاهُ صَحِيْح (١) . قُلْتُ: حَدَّثَ بِحَرَّانَ غَيبته فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: مُفْتِي أَصْبَهَان حُسَيْن بن مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيّ ثُمَّ البَغْدَادِيّ الشَّافِعِيّ (٢) ، وَصَاحِبُ مِصْرَ المُسْتَعلِي أَحْمَدُ بنُ المُسْتَنْصِرِ، وَأَبُو طَاهِرٍ خَالِدُ بنُ عَبدِ الوَاحِدِ التَّاجِر، وَمُعَمَّرُ زَمَانِهِ عَبدُ الوَاحِد بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوَرْكِي (٣) ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الفقيرَة بِبَغْدَادَ، وَأَبُو يَاسِر مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الخَيَّاط، سَمِعَا مِنْ أَبِي القَاسِمِ بنِ بِشْرَان، وَشيخُ الشَّافعيَة أَبُو الحَسَنِ بنُ أَبِي عَاصِمٍ العَبَّادِيُّ المَرْوَزِيّ، مُصَنّف كِتَاب (الرَّقم) فِي المَذْهَب، وَلَهُ ثَمَانُوْنَ سَنَةً. ١٠٦ - ابنُ البُسْرِيِّ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ البُنْدَارُ * الشَّيْخُ الصَّالِحُ، الثِّقَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ ابنُ الشَّيْخ أَبِي القَاسِمِ عَلِيِّ بن أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ البُسْرِيِّ البُنْدَارُ، البَغْدَادِيّ، بَقِيَّةُ المَشْيَخَة، وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى السُّكَّرِيّ. وَسَمِعَ أَيْضاً مِنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ مَخْلَدٍ، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ شَاذَانَ، وَأَبِي بَكْرٍ البَرْقَانِيِّ، وَطَائِفَة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ سُكَّرَةَ، وَسَعْدُ الخَيْرِ الأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ
(١) وقال السمعاني فيما نقله عنه ابن حجر في اللسان: ٥ / ٦٣: هو محدث فهم معروف بالطلب، رحل وسمع بنفسه وأكثر ... (٢) سترد ترجمته برقم (١٢٨) . (٣) تقدمت ترجمته برقم (٥٩) . (*) الأنساب: ٢ / ٢١١ - ٢١٢، اللباب: ١ / ١٥٢، العبر: ٣ / ٣٤٦ - ٣٤٧، عيون التاريخ: ١٣ / ١٢٥، شذرات الذهب: ٣ / ٤٠٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies