Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Aḥmad al-Anṣārī, originally of Herat and later known as al-Sarawī. His father married among the people of Sarāt Banī Shabābah and stayed there for a period after coming from Mecca, so ʿĪsā was born there in 415 AH.

He received a large body of transmissions from his father, from Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ṣanʿānī, and from several others.

Those who narrated from him include Abū al-Tawfīq Masʿūd ibn Saʿīd, Abū ʿUbayd Niʿmat Allāh ibn Ziyādat Allāh al-Ghifārī, Maymūn ibn Yāsīn al-Murābiṭ—who purchased from him the autograph copy of his father’s Ṣaḥīḥ al-Bukhārī—ʿAlī ibn ʿAmmār al-Makkī, and others, as well as al-Silafī by written authorization. Al-Silafī said, “He and I met at the standing in ʿArafāt in the year seven (507 AH) when I performed the pilgrimage. We agreed to hear from him in the Sacred Mosque, but he hurried off with the first departure (al-nafr al-awwal) (1) to al-Sarāt.”

I say: After 497 AH no further news of him reached us; he had moved on to Allah.

95 – Ibn al-Jarrāḥ ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Hārūn al-Baghdādī *

The eminent imam, senior qurʾān-reciter, Abū al-Khaṭṭāb ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Hārūn ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĪsā ibn Dāwūd ibn al-Jarrāḥ al-Baghdādī, the scribe.

(1) Linguistically, the root n-f-r means “to disperse.” Yawm an-nafr al-awwal (the first day of departure) is the second of the Ayyam at-Tashriq, while an-nafr al-akhir (the final departure) is the third. During hajj the pilgrim may leave Mina for Mecca on the afternoon of the second day, or remain until the third; the Quran says: “Whoever hastens in two days incurs no sin, and whoever delays incurs no sin, for him who fears Allah” (2:203). As-Sarat designates the highland that forms a barrier between Tihama and Yemen. (*) Al-Muntazam, 9/140-141; al-Ibar, 3/348; Maʿrifat al-Qurraʾ, p. 370; Uyoon al-Tawarikh, 13/126; Ghaya an-Nihaya, 1/548-549; Shadharat adh-Dhahab, 3/406.
بن أَحْمَدَ الأَنْصَارِيّ، الهَرَوِيّ، ثُمَّ السَّرَوِي، تَزَوَّجَ وَالِده فِي سَرَاةِ بنِي شَبَابَة، وَتَحَوَّلَ إِلَى هُنَاكَ مِنْ مَكَّةَ مُدَّةً، فَوُلِدَ عِيْسَى فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ شَيْئاً كَثِيْراً، وَمِنْ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الصَّنْعَانِيّ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو التَّوفِيق مَسْعُوْدُ بنُ سَعِيْدٍ، وَأَبُو عُبَيْدٍ نِعمَةُ بنُ زِيَادَةِ اللهِ الغِفَارِيّ، وَمَيْمُوْنُ بنُ يَاسينَ المرَابط - وَابتَاع مِنْهُ (صَحِيْح البُخَارِيِّ) أَصلَ أَبِيْهِ - وَعَلِيُّ بنُ عَمَّارٍ المَكِّيُّ، وَآخَرُوْنَ، وَالسِّلَفِيّ بِالإِجَازَةِ، وَقَالَ: اجْتَمَعتُ أَنَا وَهُوَ فِي الموقفِ سَنَةَ سَبعٍ لَمَّا حججتُ، وَقُلْنَا: نَسْمَعُ مِنْهُ بِالحرم، فَتَعَجَّلَ فِي النَّفْرِ الأَوّلِ (١) إِلَى السَّرَاةِ. قُلْتُ: وَبعد سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ انْقَطَع خَبَرُه، وَانْتَقَلَ إِلَى اللهِ. ٩٥ - ابْنُ الجَرَّاحِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ هَارُوْنَ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، الكَبِيْرُ، المُقْرِئُ، أَبُو الخَطَّابِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ هَارُوْنَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عِيْسَى بنِ دَاوُدَ بن الجَرَّاحِ البَغْدَادِيّ، الكَاتِب.
(١) النفر في اللغة: التفرق، ويوم النفر الأول هو اليوم الثاني من أيام التشريق، والنفر الآخر: اليوم الثالث، ولا حجر على الحاج في أن ينفر من منى إلى مكة في اليوم الثاني بعد الزوال، أو يؤخر إلى اليوم الثالث، قال تعالى: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى) ، والسراة: الأرض الحاجزة بين تهامة واليمن. (*) المنتظم: ٩ / ١٤٠ - ١٤١، العبر: ٣ / ٣٤٨، معرفة القراء: ص: ٣٧٠، عيون التواريخ: ١٣ / ١٢٦، غاية النهاية: ١ / ٥٤٨ - ٥٤٩، شذرات الذهب: ٣ / ٤٠٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies