Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

my father. I said to him, “Master, what has Allah done with you?” He replied, “He has forgiven me.”

Abu al-Ḥusayn passed away in Shaʿbān of the year 492 AH.

Shujāʿ al-Dhuhlī said, “He was reliable and scrupulously exact.”

Abu Naṣr al-Yūnartī stated in his Muʿjam, “He was one of the God-fearing imams.”

He kept the company of Abū al-Ḥasan al-Qazwīnī for a time, studied jurisprudence and literature, and was unparalleled in his conduct. Whenever he came out to meet us he would lean out of humility, and he never rose to leave our gathering without first asking permission.

90 – Ibn Wadʿān, Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh al-Mawṣilī*

The eminent shaykh and judge of Mosul: Abū Naṣr Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ ibn Sulaymān ibn Wadʿān al-Mawṣilī.

He made repeated journeys to Baghdad and, toward the end of his life, narrated ḥadith there.

He said, “I was born on the night of mid-Shaʿbān in the year 402 AH, and I belong to Rabīʿah al-Faras (1). My first audition was in 408 AH.”

(*) al-Muntazam, 9/127-128; al-Lubab, 3/356; al-Kamil fi al-Tarikh, 10/327; Mizan al-Iʿtidal, 3/657-659; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, 27; al-Wafi bi-l-Wafayat, 4/141-142; ʿUyun al-Tawarikh, 13/101-102; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/161; Lisan al-Mizan, 5/305-306; al-Iʿlam by Ibn Qadi Shuhba (manuscript), Ḥawadith, 494; Tarikh al-Khamis, 2/361; Kashf al-Zunun, 1/60, 715; Idah al-Maknun, 1/431; Hadiyat al-ʿArifin, 2/78; Brockelmann, I, 435. (1) Rabiʿa ibn Nizar ibn Maʿadd ibn ʿAdnan—brother of Mudar—was surnamed “Rabiʿa al-Faras” because he received the horses from his father’s estate. Ibn ʿAbd al-Barr notes in al-Anbaʾ, p. 96, that the Arabs and all scholars of genealogy unanimously agree that the purest and most authentic Arab stock descending from Ismaʿil ibn Ibrahim consists of Rabiʿa and his brother Mudar, the two sons of Nizar ibn Maʿadd ibn ʿAdnan; on this there is no dispute.
وَالِدي، فَقُلْتُ: يَا سَيدي، مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟ قَالَ: غَفَر لِي. تُوُفِّيَ أَبُو الحُسَيْنِ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. قَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيّ: كَانَ ثِقَةً، مُتحرِّياً. وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ اليُونَارْتِي فِي (مُعْجَمه) :كَانَ أَحَدَ الأَئِمَّة الوَرِعين. صَحِبَ أَبَا الحَسَنِ القَزْوِيْنِيّ مُدَّةً، وَنَظَرَ فِي الفِقْه وَالأَدب، وَكَانَ أَوْحَدِيَّ الطّرِيقَة، مَا خَرَجَ إِلَيْنَا فَاسْتند لِتوَاضُعه، وَمَا قَامَ عَنَّا إِلاَّ اسْتَأْذَنَ. ٩٠ - ابْنُ وَدْعَانَ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عُبَيْدِ اللهِ المَوْصِلِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، قَاضِي المَوْصِلِ، أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ صَالِحِ بنِ سُلَيْمَانَ بن وَدْعَانَ المَوْصِلِيّ. تَرَدَّدَ إِلَى بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ بِهَا فِي آخِرِ أَيَّامِهِ. قَالَ: وُلدتُ لَيْلَةَ النِّصْف مِنْ شَعْبَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِ مائَة، وَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْ رَبِيْعَة الفَرَسِ (١) ، وَأَوَّلُ سَمَاعِهِ سَنَة ثَمَانٍ وَأَرْبَعِ مائَة.
(*) المنتظم: ٩ / ١٢٧ - ١٢٨، اللباب: ٣ / ٣٥٦، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٣٢٧، ميزان الاعتدال: ٣ / ٦٥٧ - ٦٥٩، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢٧، الوافي بالوفيات: ٤ / ١٤١ - ١٤٢، عيون التواريخ: ١٣ / ١٠١ - ١٠٢، البداية والنهاية: ١٢ / ١٦١، لسان الميزان: ٥ / ٣٠٥ - ٣٠٦، الاعلام لابن قاضي شهبة (خ) حوادث: ٤٩٤، تاريخ الخميس: ٢ / ٣٦١، كشف الظنون: ١ / ٦٠، ٧١٥، إيضاح المكنون: ١ / ٤٣١، هدية العارفين: ٢ / ٧٨، بروكلمان: ١ / ٤٣٥. (١) هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أخو مضر، لقب بربيعة الفرس لأنه أعطى من ميراث أبيه الخيل، قال ابن عبد البر في " الانباء " ص ٩٦: إن العرب وجميع أهل العلم بالنسب أجمعوا على أن اللباب والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم ﵍ ربيعة ومضر ابنا نزار بن معد بن عدنان لا خلاف في ذلك.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies