Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/159)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he narrated hadith from al-Ḥīrī and al-Ṣayrafī, while ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Furāwī and ʿAbd al-Khāliq ibn Zāhir transmitted from him.

86 – al-Jurjānī, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf
The judge, leading scholar, hadith master and ḥāfiẓ, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf al-Jurjānī.

He was born in 409 AH.

Among those from whom he heard are Ḥamzah ibn Yūsuf al-Sahmī, Aḥmad ibn Muḥammad al-Khandaqī, the pupils of Ibn ʿAdī, and al-Ismāʿīlī. In Naysābūr he studied with Abū Ḥafṣ ibn Masrūr, ʿAbd al-Ghāfir ibn Muḥammad al-Fārisī, and other scholars of that generation.

A prolific compiler and author endowed with strong memory and insight, he produced a work on the virtues of al-Shāfiʿī and another on the virtues of Aḥmad.

Those who narrated from him include his nephew Tamīm ibn Abī Saʿīd al-Muʾaddib, al-Junayd ibn Muḥammad al-Qāynī (1), ʿAlī ibn Ḥamzah al-Mūsawī, Wajīh al-Shaḥḥāmī, Abū al-Asʿad Hibat al-Raḥmān ibn al-Qushayrī, and others.

He lived for eighty years and passed away in Dhū al-Qaʿdah, 489 AH.

Among his teachers was Abū Nuʿaym ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad al-Astarābādhī al-Ṣaghīr.

(*) Tadhkirat al-Huffaz, 4/1227; Tabaqat al-Subki, 5/94; Tabaqat al-Isnawi, 1/358; al-I‘lan bi-t-Tawbikh, 367; Kashf al-Zunun, 1105, 1840; Hadiyat al-‘Arifin, 1/453; Mu‘jam al-Mu’allifin, 6/146. (1) The nisba Qa’ini denotes Qayin, a town near Tabas situated between Nishapur and Isfahan, from which several hadith scholars emerged; see al-Ansab, 10/37.

رَوَى عَنِ: الحِيْرِيّ، وَالصَّيْرَفِيّ. وَعَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ الفُرَاوِي، وَعبدُ الخَالِق بن زَاهِر. ٨٦ - الجُرْجَانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ * القَاضِي، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ الجُرْجَانِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِ مائَة. وَسَمِعَ: حَمْزَةَ بنَ يُوْسُفَ السَّهْمِيّ، وَأَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الخَنْدَقِي، وَأَصْحَابَ ابْنِ عَدِيٍّ، وَالإِسْمَاعِيلِيَّ. وَبِنَيْسَابُوْرَ مِنْ: أَبِي حَفْصٍ بنِ مَسْرُوْر، وَعَبْدِ الغَافِرِ بنِ مُحَمَّدٍ الفَارِسِيّ، وَهَذِهِ الطَّبَقَة. وَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَكَانَ ذَا حِفْظٍ وَفَهْمٍ، جمع كِتَاباً فِي مَنَاقِب الشَّافِعِيّ، وَآخَرَ فِي مَنَاقِب أَحْمَد. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ أُخْتِهِ؛ تَمِيمُ بن أَبِي سَعِيْدٍ المُؤَدِّب، وَالجُنَيْد بن مُحَمَّدٍ القَايْنِي (١) ، وَعَلِيّ بن حَمْزَةَ المُوسَوِي، وَوَجيهٌ الشَّحَّامِي، وَأَبُو الأَسْعَد هِبَةُ الرَّحْمَن بن القُشَيْرِيِّ، وَآخَرُوْنَ. عَاشَ ثَمَانِيْنَ عَاماً. وَتُوُفِّيَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَة تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَمِنْ شُيُوخِه: أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْملك بنُ مُحَمَّدٍ الأَسْترَابَاذِيُّ الصَّغِيْر

(*) تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٢٧، طبقات السبكي: ٥ / ٩٤، طبقات الاسنوي: ١ / ٣٥٨، الإعلان بالتوبيخ: ٣٦٧، كشف الظنون: ١١٠٥، ١٨٤٠، هدية العارفين: ١ / ٤٥٣، معجم المؤلفين: ٦ / ١٤٦. (١) نسبة إلى قاين: بلدة قريبة من طبس بين نيسابور وأصبهان، خرج منها جماعة من المحدثين، كما في " الأنساب ": ١٠ / ٣٧.