16
and they kept pressing Abū Ṭāhir, yet he would not agree to go to him (1).
He died in Rabīʿ al-Ākhir, in the year 489 AH.
75 – Ibn Ayyūb, ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Baghdādī *
The reliable, trustworthy shaykh: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Ayyūb al-Baghdādī, al-Marātibī (2), the draper.
He studied under Abū al-Qāsim al-Ḥurfī, Abū ʿAlī ibn Shādhān, and ʿAbd al-Ghaffār the pedagogue.
Those who transmitted from him include Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Taymī, ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī, Muḥammad ibn Nāṣir, Abū al-Fatḥ ibn al-Baṭṭī, Shuhda the scribe, the preacher of Mosul, and others.
Abū Saʿd al-Samʿānī said: “He was among the best of the Baghdadis, one of their distinguished figures, and from…"
– and also by al-Tirmidhi, no. 496; al-Nasai, 3 / 97; and Ibn Majah, no. 1087. The isnad is sound.
Abu Hurayra likewise reports, in a marfuʿ wording: “Whoever performs the full bath for Friday as he would for janaba, then goes early, it is as though he has offered a camel; whoever goes in the second hour, a cow; in the third, a ram; in the fourth, a chicken; in the fifth, an egg. When the imam comes out, the angels attend to listen to the remembrance.” Recorded by Malik, 1 / 101; through his route by al-Bukhari, 2 / 304–305, and Muslim, no. 850.
(1) Al-Muntazam, 9 / 98. The author there states: “Abu al-Fadl ibn Khayrun is my relative; I do not transmit anything exclusively from him, for whatever I heard he also heard, and it is in the caliph’s library and therefore not withheld from you. As for me, I will not attend.”
(*) Sources: Al-Muntazam, 9 / 111; al-Ibar, 3 / 334; Uyūn al-Tawarikh, 13 / 91; Shadharat al-Dhahab, 3 / 398.
(2) The nisba refers to Bab al-Maratib, one of the Abbasid palace gates in Baghdad. Yaqut notes that it was among the most prestigious gates, whose chamberlain held great influence; today it sits at the city’s edge, almost deserted, with only a few old aristocratic houses remaining.
وَأَلَحُّوا عَلَى أَبِي طَاهِر، فَمَا أَجَابَ إِلَى المَجِيْء إِلَيْهِ (١) .
تُوُفِّيَ: فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَة تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
٧٥ - ابْنُ أَيُّوْبَ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ *
الشَّيْخُ الثِّقَةُ، المَأْمُوْنُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَيُّوْبَ البَغْدَادِيّ، المَرَاتِبِيّ (٢) ، البَزَّاز.
سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ الحُرْفِي، وَأَبَا عَلِيٍّ بنَ شَاذَانَ، وَعبدَ الغفَّار المُؤَدِّب.
حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيّ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ نَاصر، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ البَطِّي، وَشُهْدَةُ الكَاتِبَةُ، وَخطيبُ المَوْصِل، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ مِنْ خيَار البَغْدَادِيِّيْنَ، وَمُتَمَيِّزِيهِم، وَمِنْ
= والترمذي (٤٩٦) ، والنسائي: ٣ / ٩٧، وابن ماجة (١٠٨٧) ، وإسناده صحيح.
ولحديث أبي هريرة مرفوعا: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الامام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر " أخرجه مالك: ١ / ١٠١، ومن طريقه البخاري: ٢ / ٣٠٤ - ٣٠٥، ومسلم: (٨٥٠) .
(١) المنتظم: ٩ / ٩٨، وفيه قال: أبو الفضل بن خيرون قرابتي، وما أنفرد أنا بشيء عنه، ما سمعته قد سمعه، وهو في خزانة الخليفة فما يمتنع عليكم، فأما أنا فلا أحضر.
(*) المنتظم: ٩ / ١١١، العبر: ٣ / ٣٣٤، عيون التواريخ: ١٣ / ٩١، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٨.
(٢) نسبة إلى باب المراتب أحد أبواب الخلافة ببغداد، قال ياقوت: كان من أجل أبوابها وأشرفها، وكان حاجبه عظيم القدر، ونافذ الامر، فأما الآن فهو في طرف من البلد بعيد كالمهجور لم يبق فيه إلا دور قوم من أهل البيوتات القديمة.