Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/141)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

625 AH. Abū al-Nada Ḥassān ibn Tamīm al-Zayyāt then related to us—in the year 553 AH—saying: Abū al-Fath Naṣr ibn Ibrāhīm, the jurist, informed us; Sulaym ibn Ayyūb informed us; the judge Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Qāsim al-Maḥāmilī informed us; Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Ṣaffār narrated to us; Aḥmad ibn Manṣūr al-Rammādī narrated to us; ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām informed us, saying: Maʿmar narrated to us from al-Zuhrī, who said that ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah told me, from Ḥārithah ibn al-Nuʿmān, who said:

“I passed by the Messenger of Allah ﷺ while Gabriel was sitting with him at the Maqāʿid. I greeted him with salām and went on my way. When I returned and the Prophet ﷺ had left, he said to me, ‘Did you see the one who was with me?’ I replied, ‘Yes.’ He said, ‘That was Gabriel, and he returned your greeting.’ (1)

ʿAbd al-Ḥāfiẓ ibn Badrān of Nablus related to us; Aḥmad ibn al-Khaḍir related to us; Ḥamzah ibn Aḥmad ibn Fāris related to us; Naṣr ibn Ibrāhīm the ascetic narrated to us; ʿAbdus ibn ʿUmar al-Tinnīsī informed us; Abū al-Fath al-Farghānī informed us; ʿAlī ibn ʿAbd Allāh al-Ṣūfī narrated to us; Muḥammad ibn al-Ḥasan the reciter narrated to us, saying: I heard Yūsuf ibn al-Ḥusayn say, ‘I heard Dhū al-Nūn say:

The scholars used to exhort one another with three maxims, and some of them would write them to each other:

• Whoever beautifies his inner life, Allah will beautify his outward life.
• Whoever sets right what lies between him and Allah, Allah will set right what lies between him and other people.
• Whoever puts his Hereafter in good order, Allah will put his worldly affairs in good order.’

(1) Its chain of transmission (isnad) is sound, as Ibn Hajar notes in al-Isaba 1/299. ‘Abd Allah b. ‘Amir b. Rabi‘a—whose reports are accepted by both al-Bukhari and Muslim—was born during the Prophet’s lifetime and his father was a well-known Companion. The same narration appears in Ahmad’s Musnad 5/433 through the route of ‘Abd al-Razzaq from Ma‘mar. As for Haritha b. al-Nu‘man, the Prophet once saw him in a dream in Paradise reciting the Quran. This account is recorded in the Musannaf of ‘Abd al-Razzaq (no. 20119) and, via the same chain, in Ahmad’s Musnad 6/151 and 166: Ma‘mar → al-Zuhri → ‘Amra → ‘A’isha, who related that the Messenger of Allah said, “I fell asleep and found myself in Paradise, where I heard a reciter reading the Quran. I asked, ‘Who is that?’ They replied, ‘Haritha b. al-Nu‘man.’ The Messenger then said, ‘Such is true filial piety,’ for he was the most dutiful of people toward his mother.” The isnad is authentic; al-Hakim (3/208) declared it sound and al-Dhahabi concurred.

خَمْس وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّدَى حَسَّانُ بنُ تَمِيم الزَّيَّات سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْحِ نَصْر بن إِبْرَاهِيْمَ الفَقِيْه، أَخْبَرَنَا سُلَيْم بن أَيُّوْبَ، أَخْبَرَنَا القَاضِي مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ القَاسِمِ المَحَامِلِيّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بنُ هَمَّامٍ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بنُ عَامِرِ بنِ رَبِيْعَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بنِ النُّعْمَانِ، قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ جِبْرِيْل جَالِس بِالمقَاعِد، فَسَلَّمت عَلَيْهِ، وَاجتَزتُ، فَلَمَّا رَجَعتُ، وَانْصَرَفَ النَّبِيّ ﷺ قَالَ لِي: (هَلْ رَأَيْتَ الَّذِي كَانَ مَعِي؟) قُلْتُ: نَعم. قَالَ: (فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ، وَقَدْ رَدَّ عَلَيْكَ السَّلاَمَ (١)) . أَخْبَرَنَا عبدُ الحَافِظ بن بَدْرَانَ بِنَابُلُسَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ الخَضِر، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بن أَحْمَدَ بنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الزَّاهِد، حَدَّثَنَا عَبدوس بن عُمَرَ التِّنِّيْسِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْحِ الفَرْغَانِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ الصُّوْفِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ المُقْرِئ، سَمِعْتُ يُوْسُفَ بنَ الحُسَيْنِ، سَمِعْتُ ذَا النُّوْنِ يَقُوْلُ: كَانَ العُلَمَاء يَتَوَاعِظون بِثَلاَثٍ، وَيَكْتُب بَعْضُهُم إِلَى بَعْضٍ: مَنْ أَحْسَنَ سَرِيْرَتَهُ، أَحْسَنَ اللهُ علاَنِيَتَهُ، وَمَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله، أَصْلَحَ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصلح أَمر آخرتِهِ، أَصْلَحَ اللهُ أَمر دُنْيَاهُ.

(١) إسناده صحيح كما قال الحافظ في " الإصابة ": ١ / ٢٩٩ عبد الله بن عامر بن ربيعة اتفق الشيخان على إخراج حديثه، وقد ولد على عهد النبي ﷺ، ولابيه صحبة مشهورة، وهو في " المسند ": ٥ / ٤٣٣ من طريق عبد الرزاق، عن معمر به، وحارثة بن النعمان هذا رآه النبي ﷺ في المنام في الجنة يقرأ القرآن، ففي مصنف عبد الرزاق (٢٠١١٩) ومن طريقه أحمد: ٦ / ١٥١، و١٦٦ عن معمر، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: نمت، فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ يقرأ، فقلت: من هذا؟ فقالوا: حارثة بن النعمان، فقال رسول الله ﷺ: " كذلك البر " وكان أبر الناس بأمه. وإسناده صحيح، وصححه الحاكم: ٣ / ٢٠٨، ووافقه الذهبي.