Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—on charges of heinous crimes, whereupon the jurists ruled that he should be put to death. They strangled him and, in 487 AH, installed his cousin Masʿūd as sultan.

65 – al-Shaybānī, Abū ’l-Fatḥ ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlwān ibn ʿAqīl

The shaykh and hadith transmitter Abū ’l-Fatḥ ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlwān ibn ʿAqīl ibn Qays al-Shaybānī, al-Baghdādī, al-Saqlāṭūnī (1), al-Naṣrī—the brother of ʿAbd al-Raḥmān.

He received hadiths from: Abū Naṣr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥasnūn; Abū ’l-Qāsim al-Ḥurfī; ʿUthmān ibn Dūst; and Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn Rāmīn.

Among those who narrated from him were: the Qāḍī of the Maristan; his son ʿAbd al-Bāqī; Ismāʿīl ibn al-Samarqandī; ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī; ʿUmar ibn Ẓafar; Abū ’l-Karam ibn al-Shahrazūrī; Fakhr al-Nisāʾ Shuhda; and ʿAtīq ibn Ṣaylāʾ.

His birth: 403 AH.

Shujāʿ al-Dhuhlī said: He died in Rajab of 491 AH.

66 – Ibn al-Furāt, Aḥmad ibn ʿAlī ibn al-Faḍl al-Dimashqī

The shaykh Abū ’l-Faḍl Aḥmad ibn ʿAlī ibn al-Faḍl ibn Ṭāhir ibn al-Furāt al-Dimashqī, who was related to Ibn al-Furāt the vizier (2).

= They released him on the grounds that everything was now permissible, but once he returned to Samarqand he displayed conduct suggesting a complete abandonment of religion. (*) Al-Muntazam, 9/106–107; Dhayl Tarikh Baghdad, 1/260–262. (1) The nisba “Saqlatuni” derives from Saqlatun, a Byzantine town famous for its textiles, as stated in al-Qamus. (* *) Tarikh Ibn Asakir; al-Ibr, 3/339; Uyun al-Tawarikh, 13/106; Shadharat al-Dhahab, 3/400; Tahdhib Ibn Asakir. (2) He died in 213 AH; his biography has already been given in volume 10, no. 59.
بعَظَائِم، فَأَفتَى الفُقَهَاءُ بِقَتْلِهِ، فَخَنقوهُ، وَسَلْطنُوا بَعْدَهُ ابْنَ عَمِّهِ مسعُوْداً، سَنَة سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٦٥ - الشَّيْبَانِيُّ أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عُلْوَانَ بنِ عَقِيْلٍ * الشَّيْخُ، المُسْنِد، أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عُلْوَانَ بنِ عَقِيْلِ بنِ قَيْسٍ الشَّيْبَانِيُّ، البَغْدَادِيُّ، السَّقْلاَطونِيُّ (١) ، النَّصْرِيّ، أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ. سَمِعَ: أَبَا نَصْرٍ أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ حَسْنُوْنَ، وَأَبَا القَاسِمِ الحُرْفِي، وَعُثْمَانَ بنَ دُوْسْت، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الحَسَن بن رَامِين. حَدَّثَ عَنْهُ: قَاضِي المَارستَان، وَوَلَدُه عبدُ البَاقِي، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدي، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيّ، وَعُمَرُ بن ظَفَر، وَأَبُو الكَرَم بن الشَّهْرُزُورِي، وَفَخرُ النِّسَاء شُهْدَةُ، وَعَتِيْقُ بنُ صَيلاَء. مَوْلِدُه: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِ مائَة. قَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيُّ: تُوُفِّيَ فِي رَجَب، سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٦٦ - ابْنُ الفُرَاتِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الفَضْلِ الدِّمَشْقِيُّ ** الشَّيْخُ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الفَضْلِ بنِ طَاهِرِ بن الفُرَاتِ الدِّمَشْقِيّ، يَنْتمِي إِلَى ابْنِ الفُرَات الوَزِيْر (٢) .
= وأخرجوه إلى الاباحة فلما عاد إلى سمرقند كان يظهر منه أشياء تدل على انحلاله من الدين. (*) المنتظم: ٩ / ١٠٦ - ١٠٧، ذيل تاريخ بغداد: ١ / ٢٦٠ - ٢٦٢. (١) نسبة إلى سقلاطون بلد بالروم تنسب إليه الثياب كما في (القاموس) . (* *) تاريخ ابن عساكر، العبر: ٣ / ٣٣٩، عيون التواريخ: ١٣ / ١٠٦، شذرات الذهب: ٣ / ٤٠٠، تهذيب ابن عساكر. (٢) المتوفى سنة ٢١٣، وقد تقدمت ترجمته في الجزء العاشر برقم (٥٩) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies