Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and when Niẓām was assassinated, this man became vizier to Malikshah and, after him, to his son Maḥmūd. Fighting then broke out over the throne, Marzubān was captured, and Niẓām’s pages closed in on him and killed him in Muḥarram of the year six (1). His tenure lasted four months, and he was devoted to worship and fasting—may Allah have mercy on him.

57 – Al-Niʿālī, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn Muḥammad*

The shaykh, long-lived, the senior musnid of Iraq: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ṭalḥah al-Niʿālī, al-Baghdādī, the bathhouse attendant, the “ḥāfiẓ”—that is, he watched over the bathhouse patrons’ clothes and its revenues (2).

His grandfather had taken him to hear from: Abū ʿUmar ibn Mahdī, Abū Saʿd al-Mālīnī, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Ḥinnāʾī, Abū Sahl Maḥmūd al-ʿUkbarī, and Abū al-Qāsim ibn al-Mundhir the judge; he was the last person to transmit from them.

Those who narrated from him include: Ibn Nāṣir, Hibat Allāh ibn al-Ḥasan al-Daqqāq, Muḥammad ibn Isḥāq ibn al-Ṣābīʾ, ʿAbd Allāh ibn Manṣūr al-Mawṣilī, Abū al-Fath ibn al-Baṭṭī, al-Mubārak ibn al-Mubārak al-Simsār, Yaḥyā ibn Thābit al-Baqqāl, Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-ʿAllāf, Ṣāliḥ ibn al-Rikhla (3), and Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Raḥabī.

(1) The year 480 AH, as recorded in al-Wafayat, 2/131. For a complete account of his murder, see Ibn al-Athir, al-Kamil, 10/216. (*) Main sources: al-Ansab, folio 564b; al-Muntazam, 9/115; al-Lubab, 3/317; Duwal al-Islam, 2/23; al-Ibar, 3/336; al-Wafi, 12/339; Lisan al-Mizan, 2/268; Shadharat al-Dhahab, 3/399; A‘yan al-Shi‘a, 25/165. (2) Lisan al-Mizan, 2/268, notes that he was known as al-Hafiz because he guarded people’s clothes in the bathhouse. (3) He is Salih ibn al-Mubarak al-Baghdadi al-Karkhi; his biography will appear in volume twenty, no. 342.
النَّظَامُ، وَزَرَ هَذَا لِمَلِكْشَاه، ثُمَّ لابْنِهِ مَحْمُوْد، وَجَرَتْ حُرُوْبٌ عَلَى المُلك، فَأُسِرَ مَرْزُبَان، فَشَدَّ عَلَيْهِ غِلْمَانُ النِّظَام، فَقَتَلُوْهُ فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ سِتٍّ (١) ، وَكَانَتْ أَيَّامُه أَرْبَعَة أَشْهُرٍ، وَكَانَ يَتَعَبَّدُ وَيَصُوْمُ ﵀. ٥٧ - النِّعَالِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ، المُعَمَّر، مُسْنِدُ العِرَاق، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الحَمَّامِي، الحَافِظ - يَعْنِي يَحفظُ ثِيَاب الحَمَّام وَغلَّتَه (٢) -. أَسْمَعَهُ جدُّه مِنْ: أَبِي عُمَرَ بن مَهْدِيٍّ، وَأَبِي سَعْدٍ المَالِيْنِيّ، وَأَبِي الحَسَنِ مُحَمَّد بن عُبيد الله الحِنَّائِي، وَأَبِي سَهل مَحْمُوْد العُكْبَرِيّ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ المُنْذِرِ القَاضِي، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ نَاصر، وَهِبَةُ اللهِ بن الحَسَنِ الدَّقَّاق، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ الصَّابِي، وَعَبْدُ اللهِ بن مَنْصُوْرٍ المَوْصِلِيّ، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ البَطِّي، وَالمُبَارَك بن المُبَارَكِ السِّمْسَار، وَيَحْيَى بن ثَابِتٍ البَقَّال، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ابْن العَلاَّف، وَصَالِح ابْن الرِّخْلَة (٣) ، وَأَبُو عَلِيٍّ أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ الرَّحَبِيِّ،
(١) وثمانين وأربع مئة كما في " الوفيات ": ٢ / ١٣١ وانظر خبر قتله كاملا في الكامل لابن الأثير: ١٠ / ٢١٦. (*) الأنساب: لوحة: ٥٦٤ ب، المنتظم: ٩ / ١١٥، اللباب: ٣ / ٣١٧، دول الإسلام: ٢ / ٢٣، العبر: ٣ / ٣٣٦، الوافي: ١٢ / ٣٣٩، لسان الميزان: ٢ / ٢٦٨، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٩، أعيان الشيعة: ٢٥ / ١٦٥. (٢) في لسان الميزان: ٢ / ٢٦٨: وكان يعرف بالحافظ، لأنه كان يحفظ ثياب الناس في الحمام. (٣) هو صالح بن المبارك البغدادي الكرخي سترد ترجمته في الجزء العشرين رقم: (٣٤٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies