Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/73)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was born in 399 AH.

He heard hadith from Ahmad ibn ʿAbd al-Rahman al-Yazdi in 409 AH, as well as from Abu Bakr ibn Abi ʿAli al-Dhakwani, ʿAbd al-Rahman ibn Muhammad ibn ʿUbayd Allah, Muhammad ibn Salih al-ʿAttar, and a number of others.

Among those who narrated from him were Abu Bakr Muhammad ibn Mansur al-Samʿani, Ismaʿil ibn Muhammad al-Taymi, Abu Tahir al-Silafi, and others.

Yahya ibn Mandah said, “He served as a shurṭī (police officer); he was trustworthy, reliable, refined, and devout. He studied the book al-Hujjah (1) of Abu ʿAli al-Farisi under Abu ʿAli al-Marzuqi (2) and stayed with him for a time.”

He passed away on the eleventh of Shaʿban in 489 AH.

Al-Silafi remarked, “He was the first person from whom I wrote down hadith.”

41 – al-Khalili, Abu al-Qasim Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad *

The musnid of the age and leading figure, Abu al-Qasim Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Khalili (3), al-Balkhi, the dihqan.

(1) In his book Iʿlal al-qiraʾat al-sabʿ (Critical Examination of the Seven Qurʾanic Readings), he built upon his teacher Ibn Mujahid’s Kitab al-qiraʾat al-sabʿ. The work is extremely valuable and of high quality, but—as his disciple Ibn Jinni remarks—its obscurity and prolixity have kept many who claim mastery of Arabic, not to mention professional reciters, from benefiting from it; indeed, it discouraged them. One fascicle has been printed in Cairo by Dar al-Katib al-ʿArabi, Printing and Publishing House. (2) His biography appeared earlier, vol. 17, no. 313. (*) Principal sources: al-Ansab 5:170–171; al-Taqyid, fol. 139a–139b; al-Lubab 1:458; al-ʿIbar 3:333; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz 4:1230; al-Jawahir al-mudiyya 1:310–311; al-Tabaqat al-saniyya, no. 355; Shadharat al-dhahab 3:397–398. (3) He was nicknamed al-Khalili because he had served Qadi Khalil ibn Ahmad al-Sijzi, the Shaykh al-Islam of Balkh.

مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَحْمَدَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ اليَزْدي فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَع مائَة، وَمِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكوَانِي، وَعبدِ الرَّحْمَن بن مُحَمَّدِ بنِ عُبيد الله، وَمُحَمَّد بن صَالِحٍ العَطَّار، وَطَائِفَة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرٍ السَّمْعَانِيّ، وَإِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَنْدَه: كَانَ شُروطياً، ثِقَةً، أَمِيناً، أَديباً، وَرِعاً، قرَأَ كِتَاب (الحُجَّة (١)) لأَبِي عَلِيٍّ الفَارِسِيّ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ المَرْزُوْقِي (٢) ، وَلزمه مُدَّة. تُوُفِّيَ: فِي حَادِي عشر شَعْبَان، سَنَة تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَقَالَ السِّلَفِيّ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ كَتَبْتُ عَنْهُ الحَدِيْث. ٤١ - الخَلِيْلِيُّ أَبُو القَاسِمِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ * مُسْنِدُ الوَقْت، الرَّئِيْسُ، أَبُو القَاسِمِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الخَلِيْلِي (٣) ، البَلْخِيُّ، الدِّهْقَان.

(١) في علل القراءات السبع، بناه على كتاب القراءات السبع لشيخه ابن مجاهد، وهو غاية في النفاسة والجودة، إلا أنه ﵀ كما قال تلميذه ابن جني - أغمضه وأطاله حتى منع كثيرا ممن يدعي العربية - فضلا عن القرأة - منه، وأجفاهم عنه، وقد صدر منه جزء في القاهرة نشرته دار الكاتب العربي للطباعة والنشر. (٢) تقدمت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (٣١٣) . (*) الأنساب: ٥ / ١٧٠ - ١٧١، التقييد: الورقة: ١٣٩ أ - ١٣٩ ب، اللباب: ١ / ٤٥٨، العبر: ٣ / ٣٣٣، وذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٣٠، الجواهر المضية: ١ / ٣١٠ - ٣١١، الطبقات السنية: رقم ٣٥٥، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٧ - ٣٩٨. (٣) قيل له الخليلي: لأنه كان يخدم القاضي الخليل بن أحمد السجزي شيخ الإسلام ببلخ.