Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Nāṣir said, “He passed away on the first of Muḥarram in the year 486 AH, in the district of al-Hakkāriyya, a range of mountains situated above Mosul.”

I (the author) add: He lived for seventy-seven years, produced several works, and devoted himself to the Prophetic tradition—may Allah bless him and grant him peace.

  1. al-ʿUmayrī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad— the shaykh, the imam, the exemplar, the ascetic, the devout worshipper. His full lineage is Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿUmayr ibn Muḥammad ibn ʿUmayr al-ʿUmayrī (1), al-Harawī.

He was born in 398 AH, and the first hadith he heard was in 407 AH.

He learned from his father, who narrated on the authority of al-ʿAbbās ibn al-Faḍl al-Naḍrawī (2).

He also received hadith from ʿAlī ibn Abī Ṭālib al-Khwārazmī, ʿAlī ibn Jaʿfar al-Quhanduzī (3), ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Dīnārī, Ḍimām ibn Muḥammad al-Shaʿrānī, and a number of scholars in Herat; from the judge Abū Bakr al-Ḥīrī in Nīshāpūr; from Abū ʿAlī ibn Shādhān and his peers in Baghdad; and from Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ṣanʿānī in Mecca.

(*) Al-Ansab, 9/61; Al-Muntazam, 9/101; Al-Ibar, 3/326; Al-Wafi bi-l-wafayat, 14/141; Uyun al-tawarikh, 13/57; Shadharat al-dhahab, 3/394. (1) Al-Samani vocalises the nisba as ʿUmayri (with damma on the ʿayn, fatha on the mim, and sukun on the ya). He notes that it is derived from the ancestor, and that the person known by it is the hadith scholar Imam Abu Abd Allah Muhammad b. Ali. (2) The name Al-Nadri is read with a short a on the nun, a silent dad, a rounded ra, and ends with a ya bearing two dots. (3) The nisba Al-Qahandzi goes back to Qahandaz, the fortified inner city. It is pronounced with damma on the qaf and ha, sukun on the nun, damma on the dal, and ends with a zay. Places called Qahandaz are found in several regions, including Bukhara, Nishapur, Samarqand, and Herat. See Al-Ansab, 10/274 & 277, and Muʿjam al-buldan, 4/419.
وَقَالَ ابْنُ نَاصر: مَاتَ فِي أَوَّلِ المُحَرَّمِ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ بِالهَكَّارِيَّة، وَهِيَ جبال فَوْقَ المَوْصِل. قُلْتُ: عَاشَ سَبْعاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً، وَلَهُ تَوَالِيفُ، وَعِنَايَةٌ بِالأَثرِ ﵀. ٣٨ - العُمَيْرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، القَانِتُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَيْرٍ العُمَيْرِي (١) ، الهَرَوِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَأَوّلُ مَا سَمِعَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَع مائَة. سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ العَبَّاس بن الفَضْلِ النَّضْرُوِي (٢) . وَسَمِعَ: عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ الخُوَارِزمِي، وَعَلِيَّ بن جَعْفَرٍ القُهُنْدُزِي (٣) ، وَعبدَ الرَّحْمَن بن مُحَمَّدٍ الدِّينَارِي، وَضِمَام بن مُحَمَّدٍ الشَّعرَانِي، وَعِدَّةً بِهَرَاةَ، وَالقَاضِي أَبَا بَكْرٍ الحِيْرِيّ بِنَيْسَابُوْرَ، وَأَبَا عَلِيٍّ بن شَاذَانَ وَأَقرَانه بِبَغْدَادَ، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْنِ الصَّنْعَانِيّ بِمَكَّةَ.
(*) الأنساب: ٩ / ٦١، المنتظم: ٩ / ١٠١، العبر: ٣ / ٣٢٦، الوافي بالوفيات: ١٤ / ١٤١، عيون التواريخ: ١٣ / ٥٧، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٤. (١) ضبطه السمعاني: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء، وقال: هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليها الامام الحافظ أبو عبد الله محمد بن علي. (٢) بفتح النون، وسكون الضاد، وضم الراء وفي آخر الياء المنقوطة باثنتين. (٣) نسبة إلى قهندز: المدينة الداخلة المسورة، وهي بضم القاف والهاء، وسكون النون، وضم الدال المهملة، وفي آخرها الزاي: وهي في مواضع كثيرة، وبلاد شتى في بخارى، ونيسابور، وسمرقند، وهراة. انظر " الأنساب ": ١٠ / ٢٧٤، ٢٧٧، ومعجم البلدان: ٤ / ٤١٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies