Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He said, “Ibn Rawāj informed us; al-Silafī informed us; and Ibn al-Baṭir informed us.

This fascicle was also ascribed to Abū al-Fatḥ ibn Shātil on the authority of Ibn al-Baṭir, but that is a mistake made by one of the students; Ibn Shātil never heard it from him—Allah knows best.

30 – al-Bazdawī, Abū al-Yusr Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn

He bore the honorific title al-Qāḍī al-Ṣadr. He was a towering scholar, the leading shaykh of the Ḥanafī school after his elder brother: Abū al-Yusr Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn, son of the ḥadith expert ʿAbd al-Karīm ibn Mūsā ibn Mujāhid al-Nasafī. Bazda is a fortified citadel (1).

ʿUmar ibn Muḥammad states in al-Qand (2): “Abū al-Yusr was, without reservation, the Imam of the Imams. Delegations would travel to him from every region. He filled the world with his writings on both uṣūl and furūʿ, and he served as qāḍī of Samarqand (3). For a period he also dictated hadith.”

He died in Bukhara on the ninth of Rajab in the year 93 AH.

Ibn al-Samʿānī says that he was born in 321 AH.

Those who narrated from him include ʿUthmān ibn ʿAlī al-Bīkandī, Aḥmad ibn Naṣr al-Bukhārī, Muḥammad ibn Abī Bakr al-Sinjī, Abū Rajāʾ Muḥammad ibn Muḥammad, and others. I say: he did not record the names of his own teachers.

(*) Al-Ansab, vol. 2, p. 189; Al-Jawahir al-mudiyya, vol. 2, pp. 116, 270-271; Taj al-tarajim, pp. 48-49; Miftah al-saada, vol. 2, p. 185; Al-Fawaid al-bahiyya, p. 188; Hadiyat al-arifin, vol. 2, p. 77. (1) The locality lies six parasangs from Nasaf; see Yaqut, Muʿjam, vol. 1, p. 409. (2) Its full title is Al-Qand fi Tarikh Samarqand, composed by Abu Hafs Najm al-Din ʿUmar ibn Muhammad al-Nasafi al-Samarqandi (d. 537 AH). (3) See Al-Jawahir al-mudiyya, vol. 2, p. 270, and Miftah al-saada, vol. 2, p. 185.
قَالَ: أَخْبَرْنَا ابْنُ رَوَاج، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ البَطِر. وَقَدْ رَوَى هَذَا الجُزْء أَبُو الفَتْحِ بنُ شَاتيل عَنِ ابْنِ البَطِر، وَذَلِكَ وَهْمٌ مِنْ بَعْض الطَّلبَة، لَمْ يُدرِكِ ابْنُ شَاتيل ذَلِكَ - وَاللهُ أَعْلَمُ -. ٣٠ - البَزْدَوِيُّ أَبُو اليُسْرِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ * وَيُلَقَّبُ بِالقَاضِي الصَّدْر، هُوَ العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الحَنَفِيَّة بَعْد أَخِيْهِ الكَبِيْرِ، أَبُو اليُسْرِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ ابنِ المُحَدِّث عبد الكَرِيْم بن مُوْسَى بن مُجَاهِدٍ النَّسفِي. وَبَزْدَة: قَلْعَة حصينَة (١) . قَالَ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ فِي (القَنْد (٢)) :كَانَ أَبُو اليُسْرِ إِمَامَ الأَئِمَّة عَلَى الإِطلاَق، وَالموفودَ إِلَيْهِ مِنَ الآفَاق، مَلأَ الكَوْن بِتَصَانِيْفِه فِي الأُصُوْل وَالفُرُوْع، وَوَلِيَ قَضَاءَ سَمَرْقَنْد (٣) ، أَملَى الحَدِيْث مُدَّة. تُوُفِّيَ: بِبُخَارَى، فِي تَاسع رَجَب، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ. وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيّ: مَوْلِدُهُ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ. وَحَدَّثَنَا عَنْهُ عُثْمَان بنُ عَلِيٍّ البِيْكَنْدِيّ، وَأَحْمَد بن نَصْرٍ البُخَارِيّ، وَمُحَمَّدُ بن أَبِي بَكْرٍ السِّنْجِيّ، وَأَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ، وَآخَرُوْنَ. قُلْتُ: مَا سَمَّى شُيُوْخَه.
(*) الأنساب: ٢ / ١٨٩، الجواهر المضية: ٢ / ١١٦ و٢٧٠ - ٢٧١، تاج التراجم: ٤٨، ٤٩، مفتاح السعادة: ٢ / ١٨٥، الفوائد البهية: ١٨٨، هدية العارفين: ٢ / ٧٧. (١) على ستة فراسخ من نسف، كما في " معجم " ياقوت: ١ / ٤٠٩. (٢) واسمه الكامل " القند في تاريخ سمرقند " تأليف أبي حفص نجم الدين عمر بن محمد النسفي السمرقندي المتوفى سنة ٥٣٧ هـ. (٣) انظر " الجواهر المضية ": ٢ / ٢٧٠ و" مفتاح السعادة ": ٢ / ١٨٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies