Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/47)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Bakr ibn al-ʿArabī (1); Maḥmūd al-Zamakhsharī, the Muʿtazilite (2); Ibn Nāṣir; ʿAbd al-Khāliq al-Yūsufī; Ibn al-Baṭṭī; Aḥmad ibn ʿAbd al-Ghanī al-Bājisrāʾī; Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Sakan; Ḥudhayfah (3) ibn al-Hāṭarā; ʿAbd al-Wāḥid ibn al-Ḥusayn al-Bārizī; Aḥmad ibn al-Muqarrab; ʿAbd Allāh ibn ʿAlī al-Ṭāmidhī; al-Mubārak ibn Muḥammad al-Bādarāʾī (4); Abū Ṭāhir al-Silafī; Shuhdah; the preacher of Mosul; and many others.

Ibn Sukkara said: “A shaykh, obscure in standing, yet trustworthy.”

al-Ḥasan ibn ʿAlī reported to us, saying: Jaʿfar al-Hamdānī related, and Abū Ṭāhir al-Silafī related: “I asked Shujāʿ al-Dhuhlī about Ibn al-Baṭir. He replied, ‘His condition was acceptable, gentle in transmission.’ I pressed him on that and said, ‘We have noticed none of what you mention. Nothing that was read to him is open to doubt, and the sessions he attended are as clear as the sun.’ He answered, ‘Indeed—by my life—it is as you say, except that I found, in part of a copy he possessed, an audition that the heart testifies is void; and none of that was ever carried from him.’ ”

Abū al-Muẓaffar said in Mirʾāt al-Zamān: “Ibn al-Baṭir was in charge of the water-wheels…"

(1) His biography will appear in volume 20, no. 128. (2) His biography will appear in volume 20, no. 91. (3) Tabsir al-Muntabih, 1/421, spells the name with kha and zay (rather than dhal): Khuzayfa ibn Saad ibn al-Hatara, a well-known transmitter mentioned by Ibn Nuqtah. (4) The nisba comes from Badaraya, a town in the Wasit region; see Al-Ikmal with the editor’s notes, 1/404. (5) Al-Mustafad notes: “He was of modest standing.” (6) The original manuscript reads: ma. (7) The report is found in Al-Mustafad, p. 241. (8) The eighth and final volume—beginning with the events of 495 AH—was photographed in the United States in 1907.

بَكْر بن العربِي (١) ، وَمَحْمُوْدٌ الزَّمَخشرِي المُعْتَزِلِي (٢) ، وَابْنُ نَاصر، وَعبدُ الخَالِق اليُوسُفِي، وَابْن البَطِّي، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ البَاجِسْرَائِي، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ السَّكَن، وَخُزَيفَة (٣) ابْن الهَاطْرَا، وَعبد الوَاحِد بن الحُسَيْنِ البَارِزِي، وَأَحْمَد بن المقرّب، وَعَبْد اللهِ بن عَلِيٍّ الطَّامَذِي، وَالمُبَارَك بن مُحَمَّدٍ البَادَرَائِي (٤) ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَشُهْدَة، وَخطيب المَوْصِل، وَخَلْقٌ. قَالَ ابْنُ سُكَّرَة: شَيْخٌ، مَسْتورٌ، ثِقَةٌ. وَأَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الهَمْدَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ: سَأَلتُ شُجَاعاً الذُّهْلِيّ عَنِ ابْنِ البَطر، فَقَالَ: كَانَ قَرِيْبَ الحَال (٥) ، ليِّناً فِي الرِّوَايَة، فَرَاجعتُهُ فِي ذَلِكَ، وَقُلْتُ: مَا عرفنَا مِمَّا (٦) ذكرتَ شَيْئاً، وَمَا قُرِئَ عَلَيْهِ شَيْء يُشكُّ فِيْهِ، وَسمَاعَاته كَالشَّمْس وُضُوحاً، فَقَالَ: هُوَ - لَعمرِي - كَمَا ذكرت، غَيْر أَنِّي وَجَدْت فِي بَعْضِ مَا كَانَ لَهُ بِهِ نُسخَة، سَمَاعاً يَشْهَدُ القَلْب بِبُطْلانِهِ، وَلَمْ يُحْمَلْ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْء (٧) . قَالَ أَبُو المُظفَّر فِي (مِرْآة الزَّمَان (٨)) :كَانَ ابْنُ الْبَطر عَلَى دَوَالِيب

(١) ستأتي ترجمته في الجزء العشرين رقم (١٢٨) . (٢) ستأتي ترجمته في الجزء العشرين رقم (٩١) . (٣) في " تبصير المنتبه ": ١ / ٤٢١: بخاء معجمة وزاي بدل الذال: خزيفة بن سعد ابن الهاطرا، مشهور ذكره ابن نقطة. (٤) نسبة لبادرايا وهي بلدة من نواحي واسط. انظر الإكمال بتعليقه ١ / ٤٠٤. (٥) في " المستفاد ": كان قريب الامر. (٦) في الأصل: ما. (٧) الخبر في " المستفاد ": ٢٤١. (٨) وقد صور منه الجزء الثامن والاخير - وهو يبتدئ بحوادث سنة ٤٩٥ هـ - في أمريكا سنة ١٩٠٧ م.