Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—the one at whose death the Throne shook (1).

He heard the fascicle (juzʾ) of al-Ḥaffār from its owner, Hilāl ibn Muḥammad ibn Jaʿfar.
He likewise received narrations from Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān and from Abū al-Faḍl ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Tamīmī, who was the last of al-Tamīmī’s students.

Those who transmitted from him include: Abū al-Qāsim ibn al-Samarkandī, Abū al-Barakāt ibn al-Anmāṭī, ʿAbd al-Khāliq al-Yūsufī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ṭūsī—later of Mosul—Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-ʿAbbās al-Ḥarrānī, and others. He also granted an ijāza to the ḥāfiẓ al-Silafī, who never realized that Hibat Allāh possessed Juzʾ al-Ḥaffār.

Abū Saʿd al-Samʿānī said: “I heard some of my teachers say, ‘The nobleman, the sharīf Hibat Allāh al-Anṣārī, used to charge a sound gold dinar for the narration of Juzʾ al-Ḥaffār.’”

I say: He was born in 402 AH and died on the twenty-first of Rabīʿ al-Ākhir, 491 AH. He was a man of dignified presence, one of the ceremonial Qurʾān reciters in public processions, and his audition was sound.

In that same year there also died: Ṭirād (2) al-Zaynabī; Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Ghafār ibn Ishtah (3); Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Rāzī ibn al-Khaṭṭāb (4); and Abū—

(1) This hadith is narrated from Jabir b. Abdullah and was recorded by: al-Bukhari (no. 3803) in “Virtues of the Ansar, chapter on the merits of Saʿd b. Muʿadh”; Muslim (no. 2466, §124); al-Tirmidhi (no. 3848); Ibn Majah (no. 158); and Ahmad, Musnad, 3/296, 316, 349. On the same subject see also: Ahmad 3/234 and Muslim (no. 2467) through the isnad of Anas; Ahmad 4/352 from Usayd b. Hudayr; 6/329 from Rumaytha bt. Amr; and 6/456 from Asma bt. Yazid b. al-Sakan. (2) His biography has already appeared under no. 24. (3) The author will present his biography under no. 104. (4) His biography is given under no. 111.
الَّذِي اهْتَزَّ الْعَرْش لِمَوْتِهِ (١) . سَمِعَ (جُزءَ الحَفَّارِ) مِنْ صَاحِبه هِلاَل بن مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الحُسَيْنِ بن بِشْرَان، وَأَبِي الفَضْلِ عبد الوَاحِد بن عَبْدِ العَزِيْزِ التَّمِيْمِيّ، وَكَانَ آخِرَ أَصْحَاب التَّمِيْمِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدي، وَأَبُو البَرَكَات بنُ الأَنْمَاطِيّ، وَعبدُ الخَالِق اليُوسُفِي، وَعبدُ الرَّحْمَن بن أَحْمَدَ الطُّوْسِيّ ثُمَّ المَوْصِلِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن العَبَّاسِ الحَرَّانِيُّ، وَآخَرُوْنَ، وَأَجَازَ لِلْحَافظ السِّلَفِيّ، وَمَا تَنبَّه لَهُ أَن عِنْدَهُ (جُزء الحَفَّارِ) . قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: سَمِعْتُ بَعْضَ مَشَايِخِي يَقُوْلُ: إِنَّ الشَّرِيْفَ هِبَة اللهِ الأَنْصَارِيّ كَانَ يَأْخذ عَلَى (جُزء الحَفَّار) دِيْنَاراً صَحِيْحاً. قُلْتُ: وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَع مائَة، وَمَاتَ فِي الحَادِي وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيْعٍ الآخر، سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَكَانَ مِنْ ذَوِي الهَيآت، وَمِنْ قُرَّاء الموَاكب، صَحِيْحَ السَّمَاع. وَفِيْهَا مَاتَ: طِرَادٌ (٢) الزَّيْنَبِيّ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عبد الغفَار بن أَشتَه (٣) ، وَأَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الرَّازِيّ بن الخَطَّابِ (٤) ، وَأَبُو
(١) أخرجه من حديث جابر بن عبد الله البخاري (٣٨٠٣) في مناقب الانصار: باب مناقب سعد بن معاذ، ومسلم (٢٤٦٦) (١٢٤) ، والترمذي (٣٨٤٨) ، وابن ماجة (١٥٨) ، وأحمد ٣ / ٢٩٦ و٣١٦ و٣٤٩، وفي الباب عند أحمد ٣ / ٢٣٤، ومسلم (٢٤٦٧) من طريق أنس، و٤ / ٣٥٢ عن أسيد بن حضير، ٦ / ٣٢٩ عن رميثة بنت عمرو، و٦ / ٤٥٦، عن أسماء بنت يزيد بن السكن. (٢) تقدمت ترجمته برقم ٢٤. (٣) سيترجمه المؤلف برقم ١٠٤. (٤) مترجم برقم ١١١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies