Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

, Ibn Muḥammad al-Sayyāf, Aḥmad ibn Qafarjala, Naṣr ibn Naṣr al-ʿUkbarī, and others.

Abū Nuʿaym ʿUbayd Allāh ibn Abī ʿAlī al-Ḥaddād said, “I heard one of al-Faḍl ibn Abī Ḥarb’s neighbors remark, ‘For thirty years he never allowed anyone living beside him to sleep because of his constant recitation and weeping.’”

Muḥammad ibn Abī ʿAlī al-Hamadhānī, the ḥāfiẓ, writes in his Mishyakha: “Among them is the venerable scholar Abū al-Qāsim al-Jurjānī, an upright merchant with extensive auditions and excellent musnads. He was the most open-handed of people in supporting the poor, and his father was proverbial for generosity; people used to say, ‘Abū Ḥarb is the Ḥātim of his time in liberality.’”

Abū al-Qāsim died on the thirteenth of Ramaḍān, 488 AH. He narrated ḥadith in Khurāsān, Iraq, and Mecca, and the leading ḥadith masters recorded from him.

27 – al-ʿAbbādānī, Abū Ṭāhir Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Faḍl *

The venerable, long-lived shaykh and chief authority of Basra, Abū Ṭāhir Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Faḍl al-Qurashī—first known as al-ʿAbbādānī, later as al-Baṣrī.

He heard from the judge Abū ʿUmar al-Hāshimī several portions of the Musnad of ʿAlī ibn Isḥāq

…courageous and clear–sighted in weighty matters, with an attractive white beard. He transmitted a great deal, lived to an advanced age, and for many years conducted dictation sessions in the congregational mosque of Nishapur. I attended his sessions myself and wrote down his narrations both in Marw and in Nishapur. He was born in 465 AH/1073 CE in Nishapur. I add: al-Samani did not record the year of his death, but Imam al-Dhahabi, in al-Mushtabih 2/463, dates it to 500 AH/1106 CE. Sources: al-Ansab 8/336; al-Ibar 3/336; Uyun al-Tawarikh 13/98; Shadharat al-Dhahab 3/399.
بن مُحَمَّدٍ السَّيَّاف، وَأَحْمَدُ بن قَفَرْجَلَ، وَنَصْر بن نَصْرٍ العُكْبَرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عُبَيْدُ الله بنُ أَبِي عَلِيٍّ الحَدَّاد: سَمِعْتُ بَعْضَ جِيْرَانِ الفَضْل بن أَبِي حَرب يَقُوْلُ: مَا ترك أَحَداً فِي جِوَاره مُنْذُ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً أَنْ يَنَامَ مِنْ قِرَاءته وَبُكَائِهِ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَلِيٍّ الهَمَذَانِيّ الحَافِظ فِي (مَشْيَخَته) :وَمِنْهُم الشَّيْخُ الجَلِيْلُ العَالِمُ أَبُو القَاسِمِ الجُرْجَانِيّ التَّاجِرُ الصَّدُوْق، صَاحِبُ سَمَاع كَثِيْر، وَمسَانِيْدَ جِيَاد، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ كفّاً فِي مُوَاسَاة الفُقَرَاء، وَكَانَ وَالِدُهُ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ، وَيُقَالُ: أَبُو حَرْب، حَاتِم وَقته فِي السَّخَاء. تُوُفِّيَ أَبُو القَاسِمِ: فِي ثَالِث عشر رَمَضَانَ، سَنَة ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. حَدَّثَ بِخُرَاسَانَ، وَالعِرَاق، وَمَكَّة، وَكَتَبَ عَنْهُ الحُفَّاظ ﵀. ٢٧ - العَبَّادَانِيُّ أَبُو طَاهِرٍ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْل * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، المُعَمَّر، مُسْنِد البَصْرَة، أَبُو طَاهِرٍ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْل القُرَشِيُّ، العَبَّادَانِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيّ. سَمِعَ مِنَ: القَاضِي أَبِي عُمَرَ الهَاشِمِيّ أَجزَاءَ مِنْ (مُسْنَد عَلِيّ بن إِسْحَاقَ
= شهما، ذا بصر بالامور الجليلة، مليح الشيبة ... ، حدث بالكثير، وعمر العمر الطويل، وأملى مدة مديدة بجامع نيسابور، وحضرت مجلس إملائه، وكتبت عنه بمرو ونيسابور، وكانت ولادته في سنة خمس وستين وأربع مئة بنيسابور. قلت: لم يؤرخ السمعاني وفاته، وأرخها الامام الذهبي في " المشتبه " ٢ / ٤٦٣ سنة (٥٠٠) هـ. (*) الأنساب: ٨ / ٣٣٦، العبر: ٣ / ٣٣٦، عيون التواريخ: ١٣ / ٩٨، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies