Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (19/36)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Localities), and Kitab al-Nabat (The Book of Plants).

He was a genuine storehouse of merit.

Among those who transmitted from him were Muhammad ibn Maʿmar al-Maliqi, Muhammad ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn al-Lakhmi, and a number of others.

He died in 487 AH.

Al-Bakri the Storyteller — Abu al-Hasan Ahmad ibn ʿAbd Allah

As for the mendacious storyteller al-Bakri, he is Abu al-Hasan Ahmad ibn ʿAbd Allah ibn Muhammad al-Bakri, an itinerant fabricator who feels no shame for the countless lies with which he stuffed his collections and compilations (1). He is a bigger liar than Musaylima; I suspect he lived in our own era.

Najib ibn Maymun ibn Sahl ibn ʿAli, Abu Sahl al-Wasiti *

The venerable shaykh and principal transmitter of Herat, Abu Sahl al-Wasiti, later known as al-Harawi.

His father settled in Herat and arranged for him to study with: Abu ʿAli Mansur ibn ʿAbd Allah al-Dhuhli, Rafiʿ ibn ʿUsm al-Dabbi, Hatim ibn Muhammad al-Harawi, and Ahmad ibn

(1) The author of al-Mizan, 1/112, writes: “He did not transmit a single word of knowledge with an isnad. Yet, in the booksellers’ market people recited to him the works Diya al-Anwar, Ras al-Ghul, Shar al-Dahr, the book Kalandaja, Hisn al-Dulab, the book al-Husun al-Sab‘a—whose author is Hadam b. al-Jahhaf—together with accounts of Imam Ali’s wars against him and other such material. Among his most famous compositions is al-Dhurwa on the Prophetic sira; not one expedition is reported there accurately, for everything he mentions is tainted with falsehood, whether at its root or by later additions.” (*) al-Muntakhab, fol. 138b–139a; al-Taqyid, fol. 215b; al-Ibar, 3/324; Uyûn al-Tawarikh, 13/51; Shadharat al-Dhahab, 3/392, which contains the corrupt form “Muhabbab.”

وَالأَمَاكن) ، وَكِتَاب (النّبَات) . وَكَانَ مِنْ أَوعيَة الفَضَائِل. حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ مَعْمَر المَالِقِي، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ اللَّخْمِيّ، وَطَائِفَة. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٢٢ - البَكْرِيُّ القَصَّاصُ أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ أَمَا البَكْرِيّ القَصَّاص الكَذَّاب، فَهُوَ أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ البَكْرِيّ، طُرُقِيٌّ مُفْتَرٍ، لاَ يَسْتَحيِي مِنْ كَثْرَة الْكَذِب الَّذِي شَحَن بِهِ مَجَامِيْعَه وَتَوَالِيفَه (١) ، هُوَ أَكذبُ مِنْ مُسَيْلِمَة، أَظنُّه كَانَ فِي هَذَا الْعَصْر. ٢٣ - نَجِيْبُ بنُ مَيْمُوْنِ بنِ سَهْلِ بنِ عَلِيٍّ أَبُو سَهْلٍ الوَاسِطِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، مُسْنِدُ هَرَاة، أَبُو سَهْلٍ الوَاسِطِيّ، ثُمَّ الهَرَوِيّ. سكن وَالِده هَرَاة، وَسَمَّعَ وَلَدَه مِنْ: أَبِي عَلِيٍّ مَنْصُوْر بن عَبْدِ اللهِ الذُّهْلِيّ، وَرَافِع بن عُصْم الضَّبِّيّ، وَحَاتِم بن مُحَمَّدٍ الهَرَوِيّ، وَأَحْمَد بن

(١) قال المؤلف في " الميزان ": ١ / ١١٢: وما روى حرفا من العلم بسند، ويقرأ له في سوق الكتبيين كتاب " ضياء الانوار "، و" رأس الغول "، و" شر الدهر "، وكتاب " كلندجة "، و" حصن الدولاب "، وكتاب " الحصون السبعة "، وصاحبها هضام بن الجحاف، وحروب الامام علي معه، وغير ذلك. ومن مشاهير كتبه " الذروة " في السيرة النبوية، ما ساق غزوة منها على وجهها، بل كل ما يذكره لا يخلو من بطلان إما أصلا، وإما زيادة. (*) المنتخب: الورقة: ١٣٨ ب - ١٣٩ أ، التقييد: الورقة: ٢١٥ ب، العبر: ٣ / ٣٢٤، عيون التواريخ: ١٣ / ٥١، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٢ وفيه محبب تحريف.