Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (راشدون/22)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

such a sudden lapse; nor is there anyone among you for whom necks would be stretched in eagerness the way they were for Abū Bakr. He was, indeed, the best of us.

When the Messenger of Allah ﷺ passed away, the Muhājirūn gathered together, while ʿAlī and al-Zubayr remained in the house of Fāṭimah, the daughter of the Messenger of Allah ﷺ, and the Anṣār assembled in the Saqīfah of Banū Sāʿidah. I said, “Abū Bakr, let us go to our brothers from among the Anṣār.” So we set out toward them.

We met two righteous men of the Anṣār who said, “You do not have to go to them; decide your affair among yourselves.” I replied, “By Allah, we shall go to them.” We reached them in the Saqīfah of Banū Sāʿidah and found them gathered around a man wrapped in garments. I asked, “Who is this?” They said, “Saʿd ibn ʿUbādah—he is ill.” We sat down, and their spokesman rose, praised Allah as He deserves, and then said:

“To proceed: We are the Anṣār, the battalion of faith, while you, company of Muhājirūn, are a group descended from us. Now a contingent has arrived seeking to detach us from our root and to bar us from authority.”

ʿUmar continued: When he fell silent I wanted to speak words that had pleased me in Abū Bakr’s presence, but Abū Bakr said, “Take it easy.” I knew his restraint and disliked angering him, for he was better, more judicious, and more dignified than I. Then he spoke, and by Allah he did not leave a single point that had pleased me without expressing it—and even better—until he finished. He then said:

“To proceed: The good you have mentioned is truly found among you, company of Anṣār, and you are most worthy of it and even more. Yet the Arabs will recognize leadership only in this clan of Quraysh, for they occupy the very center of Arabia in lineage and dwelling. I therefore present to you one of these two men; pledge allegiance to whichever of them you wish.” He then took hold of my hand and the hand of Abū ʿUbaydah ibn al-Jarrāḥ.

I found nothing in his words objectionable except that. By Allah, I would rather advance and have my neck struck—an act that would not draw me any nearer to sin—

منكم من تقطع العناق إليه مثل أبي بكر، وإنه كان خيرنا، حين توفي رسول الله ﷺ اجتمع المهاجرون، وتخلف علي والزبير في بيت فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وتخلفت الأنصار في سقيفة بني ساعدة، فقلت: يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار. فانطلقنا نؤمهم، فلقينا رجلان صالحان من الأنصار. فقالا: لا عليكم أن لا تأتوهم وأبرموا أمركم. فقلت: والله لنأتينهم، فأتيناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا هم مجتمعون على رجل مزمل بالثياب، فقلت: من هذا؟ قالوا: سعد بن عبادة مريض فجلسنا، وقام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فنحن الأنصار وكتيبة الإيمان، وأنتم معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت إليكم دافة يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويحضنونا من الأمر. قال عمر: فلما سكت أردت أن أتكلم بمقالة قد كانت أعجبتني بين يدي أبي بكر، فقال أبو بكر: على رسلك. وكنت أعرف منه الحد، فكرهت أن أغضبه وهو كان خيرا مني وأوفق وأوقر، ثم تكلم فوالله ما ترك كلمة أعجبتني إلا قد قالها وأفضل منها حتى سكت، ثم قال: أما بعد: ما ذكرتم من خير فهو فيكم معشر الأنصار، وأنتم أهله وأفضل منه، ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارًا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، وأخذ بيدي ويد أبي عبيدة بن الجراح قال: فما كرهت شيئا مما قال غيرها، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم