16
of Yūsuf ibn Tashfīn captured him and put him to death in cold blood, killing with him his two sons, al-Faḍl and ʿAbbās, in 485 AH (1), when they seized command of al-Andalus.
ʿAbd al-Majīd ibn ʿIydhūn (2) composed on that event a ringing poem, unrivalled in its kind, from which are these lines:
O sons of al-Muẓaffar—may the days never
set down their stages(3) while mankind is still on its journey!
Who now will mount the couches, who will grasp the reins,
who will guide the spear-points toward the frontier?
Who now will stand for excellence, who for the reed-pen,
who for courage(4)—for the bringing of benefit and the repelling of harm(5)?
The poem is lengthy, and Ibn ʿIydhūn served as vizier to al-Mutawakkil.
- al-Nāṣir ibn ʿIlannās ibn Ḥammād ibn Bulukkīn ibn Zīrī al-Ṣanhājī * the Berber, King of the Maghrib.
(1) See al-Kamil 10/193; al-Maghrib fi huli al-Maghrib 1/364; al-Mukhtasar 2/200.
(2) In the base manuscript the name is written with a subscript ya and a dotted dhal, whereas the biographical sources give it as ‘Abdun’ with a single-dotted ba and an undotted dal (Fawat al-Wafayat 2/388; al-Dhakhira 2/2/668; al-Maghrib 1/374). ʿAbd al-Rahman al-Muʿallimi, in his notes on al-Ikmal 6/86, vocalises it as ‘Iydun’ (ya + undotted dal) and remarks that the printed references use the ba and undotted dal form. A full biography will appear in vol. 19, no. 348; consult it there.
(3) Al-Dhakhira, al-Maghrib, and Fawat al-Wafayat read: marahala.
(4) Those same sources read: li-s-samaha.
(5) The present verses and the remainder of this fine ode are found in al-Dhakhira 2/2/721-724; Fawat al-Wafayat 2/389-391; parts of the poem also appear in al-Maghrib 1/376.
(*) Muʿjam al-Buldan 1/339; al-Kamil 44-49, 58, 107, 166-167; al-Rawd al-Miʿtar 81; Taj al-ʿArus 10/31, s.v. “Bajawa”; Muʿjam al-Ansab wa-l-Usarat al-Hakima 110. Al-Rawd gives the form al-Nasir b. ʿAlnas; the editor notes that the name is also written ʿAlnas, Aʿlan-nas, or Aʿla-l-nas. The margin of al-Kamil, Yaqut’s Muʿjam, and al-Zuhrkali’s Aʿlam likewise read ʿAlnas.
يُوْسُفُ بنِ تَاشفِيْن صَبْراً، وَقتلُوا مَعَهُ وَلَدَيْهِ الفَضْلَ وَعبَّاساً، فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة (١) ، إِذِ اسْتولَوا عَلَى الأَنْدَلُس.
وَلعَبْدِ المَجِيْدِ بن عيذُوْنَ (٢) فِيهِم قصيدَة طَنَّانَةٌ نَادِرَةُ المِثْلِ مِنْهَا:
بَنِي المُظَفَّرِ وَالأَيَّامُ لاَ نَزَلَتْ ... مرَاحِلٌ (٣) وَالوَرَى مِنْهَا عَلَى سَفَرِ
مَنْ لِلأَسِرَّةِ أَوْ من لِلأَعِنَّةِ أَوْ ... مَنْ لِلأَسِنَّةِ يَهْدِيْهَا إِلَى الثُغُرِ
مَنْ لِلبَرَاعَةِ أَوْ مَنْ لِليَرَاعَةِ أَوْ ... مَنْ لِلشَّجَاعَةِ (٤) أَوْ لِلنَّفْعِ وَالضَّرَرِ (٥)
وَهِيَ طَوِيْلة وَكَانَ ابْنُ عيذُوْنَ وَزِيْراً لِلمُتَوَكِّل.
٣١٥ - النَاصِرُ بنُ عِلْنَاسَ بنِ حَمَّادِ بنِ بُلُكِّيْنَ بنِ زِيْرِي الصّنْهَاجِيُّ *
البَرْبَرِيُّ، مَلِكُ المَغْرِبِ.
(١) انظر " الكامل " ١٠ / ١٩٣، و" المغرب في حلي المغرب " ١ / ٣٦٤، و" المختصر " ٢ / ٢٠٠.
(٢) كذا في الأصل بياء مثناة تحتية وذال معجمة، وورد " عبدون " بباء موحدة ودال مهملة في مصادر ترجمته مثل " فوات الوفيات " ٢ / ٣٨٨، و" الذخيرة " ٢ / ٢ / ٦٦٨، و" المغرب " ١ / ٣٧٤، وضبطه المعلمي اليماني في تعليقه على " الإكمال " ٦ / ٨٦ " عيدون " بياء مثناة تحتية ودال مهملة، وذكر أنه في المراجع بالموحدة والمهملة، وستأتي ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٣٤٨) .
فانظره ثم.
(٣) في " الذخيرة " و" المغرب " و" فوات الوفيات ": مراحلا.
(٤) في المصادر السابقة: " للسماحة ".
(٥) انظر هذه الابيات مع تتمة هذه القصيدة الرائعة في " الذخيرة " ٢ / ٢ / ٧٢١ - ٧٢٤، و" فوات الوفيات " ٢ / ٣٨٩ - ٣٩١، وبعض القصيدة في " المغرب " ١ / ٣٧٦.
(*) معجم البلدان ١ / ٣٣٩، الكامل ٤٤ - ٤٩، ٥٨، ١٠٧، ١٦٦ - ١٦٧، الروض المعطار: ٨١، تاج العروس ١٠ / ٣١ في مادة " بجاوة "، معجم الأنساب والاسرات الحاكمة: ١١٠.
وفي الروض: الناصر بن عالناس، وذكر محققه في الهامش أن هذا الاسم يكتب أيضا " علناس " و" أعلى الناس " وورد في هامش " الكامل ": علناس، وفي " معجم " ياقوت: علناس، وفي " أعلام " الزركلي " علناس ".