Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among his verses:

Upon me—and if not, why the clouds should weep;
for my sake—and if not, why the doves should keen. (1)(2)

On my account the thunder has raised the cry of an avenger,
and the lightning has shaken the broad face of a sharpened blade.

The glittering stars have put on mourning garb for no one but me,
nor have they risen for another man’s funeral. (3)

And of those lines is also:

God has decreed that you may face him only when girt— (4)
either with a sword-belt or with the strap of a ruined debtor.

305 – al-Dīnawarī, Abū al-Faḍl Aḥmad ibn ʿĪsā ibn ʿAbbād *

He was the hadith transmitter of Hamadhān: Abū al-Faḍl Aḥmad ibn ʿĪsā ibn ʿAbbād al-Dīnawarī, better known as Ibn al-Ustād.

He narrated from: his father; Abū Bakr ibn Lāl; Aḥmad ibn Turkan; ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣaffār; Abū ʿUmar ibn Mahdī; and several others.

Shirawayh said, “I heard him in Hamadhān and in Dīnawur, and he was truthful.” He said

= Year 477. The author follows this dating in al-Ibar, and he had already mentioned it under the obituaries of the same year in the entry on al-Faramidhi. (1) Al-Wafi reads: “Otherwise, why lament at all?” (2) Al-Dhakhira has: “ʿAli, otherwise what is the cooing of the doves? * and in another recension: Otherwise, what is the weeping of the clouds?” (3) For a fuller version of these verses, see al-Dhakhira, 2/1/372 ff. The first line is also quoted in al-Wafi, 4/232, and in al-Hulla al-Sirāʾ, 2/148. (4) The same verse appears in al-Dhakhira, p. 376, as: “He refused to let God see him unless girded * with a sword-strap or bearing another’s indemnity.” – al-hamila is the sword-belt, the leather strap worn by the one who girds himself; al-hamala is the blood-money or financial penalty that one clan assumes on behalf of another. (*) Al-Wafi bi’l-wafayat, 7/272. The author will give his full notice again on p. 607.
وَله: عَلَيَّ وَإِلاَّ مَا بُكَاءُ الغَمَائِمِ ... وَفِيَّ وَإِلاَّ مَا نِيَاحُ (١) الحَمَائِمِ (٢) وَعَنِّي أَثَارَ الرَّعْدُ صَرْخَةَ طَالِبٍ ... لِثَأْرٍ وَهَزَّ البَرْقُ صَفْحَةَ صَارِمِ وَمَا لَبِسَتْ زُهْرُ النُّجُوْمِ حِدَادَهَا ... لِغَيْرِي وَلاَ قَامَتْ لَهُ فِي مَآتِمِ (٣) منهَا: أَبَى اللهُ أَنْ تَلْقَاهُ إِلاَّ مُقَلَّداً ... حَمِيْلَةَ سَيْفٍ أَوْ حَمَالَةَ غَارِمِ (٤) ٣٠٥ - الدِّيْنَوَرِيُّ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عِيْسَى بنِ عَبَّادٍ * مُسْنِدُ هَمَذَانَ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عِيْسَى بنِ عَبَّادٍ الدِّيْنَوَرِيُّ، عُرِفَ بِابْنِ الأُسْتَاذِ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ لاَل، وَأَحْمَدَ بنِ تُركَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الصّفّار، وَأَبِي عُمَرَ بنِ مَهْدِيّ، وَعِدَّة. قَالَ شِيْرَوَيْه: سَمِعْتُ مِنْهُ بهَمَذَان وَالِدِّيْنَور، وَكَانَ صَدُوْقاً، قَالَ
= سنة (٤٧٧) وتابعه على ذلك المؤلف في " العبر " وقد سبق للمؤلف أن أورده في وفيات هذه السنة أيضا في ترجمة الفارمذي. (١) في " الوافي ": وإلا فيم نوح. (٢) في " الذخيرة ": علي وإلا ما نياح الحمائم * وفي وإلا ما بكاء الغمائم (٣) انظر الابيات بأطول مما هنا في " الذخيرة " ٢ / ١ / ٣٧٢ وما بعدها. وقد ورد البيت الأول في " الوافي " ٤ / ٢٣٢، و" الحلة السيراء " ٢ / ١٤٨. (٤) ورد هذا البيت في " الذخيرة ": ٣٧٦ هكذا: أبى أن يراه الله غير مقلد * حمالة سيف أو حمالة غارم والحميلة: هي علاقة السيف، وهي السير الذي يقلده المتقلد. والحمالة: الدية والغرامة يحملها قوم عن قوم. (*) الوافي بالوفيات ٧ / ٢٧٢. وسيعيد المؤلف ترجمته في الصفحة (٦٠٧) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies