Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Naẓīf; Ismāʿīl ibn ʿAmr al-Ḥaddād; Ṣilah ibn al-Muʾammal; a number of scholars in Egypt; Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ṣanʿānī, the companion of al-Naqawī (1); Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī there; and Abū Muḥammad al-Jawharī in Baghdad.

Those who narrated from him include: Abū Bakr al-Khaṭīb, ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Razzāq ibn al-Faḍl, Ismāʿīl ibn al-Samarqandī, Abū al-Fatḥ Muḥammad ibn Aḥmad al-Anbārī, ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī, Mawhūb ibn al-Jawālīqī, Abū Bakr ibn al-Zāghūnī, and Ibn Nāṣir.

Al-Samʿānī said: I heard Khalīfah ibn Maḥfūẓ in al-Anbār say, “Ibn Abī al-Ṣaqr was constant in fasting and in the night prayer.” (2) It is said that what he heard would fill a camel’s load.

I add: He also composed graceful poetry. He died at al-Anbār in Jumādā al-Ākhirah of the year 476 AH, when he was in his eighties—may Allah have mercy on him.

300 – al-Maḥmī, Abū ʿAmr ʿUthmān ibn Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh *
The shaykh, the upright authority, the ḥadith transmitter: Abū ʿAmr ʿUthmān ibn Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Maḥmī, from Nishapur, the examiner (muzakkī).

He narrated from Abū Nuʿaym al-Isfarāʾīnī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ibrāhīm al-Muzakkī, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim, and others.

(1) Pronounced with a fatḥa on both the nūn and the qāf; the nisba refers to Naqu. The author adds, “I suspect it is one of the villages around Sanaa in Yemen.” Al-Lubab, 3:323. (2) A similar account is found in Al-Muntazam, 9:9. (*) Al-Ansab records the form “al-Mahmi”; see also Al-Taqyid, fol. 176b; Al-Ibar, 3:298; Al-Nujum al-Zahira, 5:127; Shadharat al-Dhahab, 3:366. The nisba al-Mahmi—pronounced with an initial mīm bearing a fatḥa, a ḥāʾ in sukūn, and a second mīm at the end—derives from Mahm, a distinguished family of Nishapur known as al-Mahmiyya.
نَظيف، وَإِسْمَاعِيْلَ بن عَمْرٍو الحَدَّاد، وَصِلَة بن المُؤَمَّل، وَجَمَاعَةٌ بِمِصْرَ، وَمُحَمَّدَ بن الحُسَيْنِ الصَّنْعَانِيّ صَاحِب النَّقَويِّ (١) ، وَأَبَا العَلاَء المَعَرِّيّ بِهَا، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيَّ بِبَغْدَادَ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ الفَضْلِ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الأَنْبَارِيّ، وَعَبْدُ الوَهَّاب الأَنْمَاطِيّ، وَموهوبُ بنُ الجوَالِيقِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْن الزَّاغونِيّ، وَابْنُ نَاصِرٍ. قَالَ السَّمْعَانِيّ: سَمِعْتُ خَلِيْفَةَ بنَ مَحْفُوْظٍ بِالأَنبار يَقُوْلُ: كَانَ ابْنُ أَبِي الصّقر صَوَّاماً قوّاماً (٢) ، يُقَالَ: مسموعَاتُه وِقْرُ جَمَلٍ. قُلْتُ: وَله شِعرٌ رَائِق، مَاتَ بِالأَنبار فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ ﵀. ٣٠٠ - المَحْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ * الشَّيْخُ، العَدْلُ، المُسْنِدُ، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ المَحْمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، المُزكِّي. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي نُعَيْمٍ الإِسفرَايينِيّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِم، وَجَمَاعَة.
(١) بفتح النون والقاف نسبة إلى: نقو. قال: وظني أنها من قرى صنعاء اليمن. " اللباب " ٣ / ٣٢٣. (٢) الخبر بنحوه في " المنتظم " ٩ / ٩. (*) الأنساب: " المحمي "، التقييد: الورقة ١٧٦ ب، العبر ٣ / ٢٩٨، النجوم الزاهرة ٥ / ١٢٧، شذرات الذهب ٣ / ٣٦٦ والمحمي، بفتح الميم وسكون الحاء وفي آخرها ميم ثانية، هذه النسبة إلى محم، وهو بيت كبير بنيسابور قال لهم: المحمية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies