Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/571)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Aṣbahānī; ʿAbd Allah ibn Abī al-Tāʾib informed us; Muḥammad ibn Abī Bakr informed us; al-Silafī informed us and said:

Abū al-Ghanāʾim al-Narsī informed us; Abū Naṣr ʿAlī ibn Hibat Allah al-ʿIjlī, the ḥāfiẓ, informed us; Abū Bakr Aḥmad ibn Mahdī narrated to me; Abū Ḥāzim al-ʿAbdawī narrated to us; Abū ʿAmr ibn Maṭar narrated to us; Ibrāhīm ibn Yūsuf al-Hisinjānī narrated to us; Abū al-Faḍl, a close companion of Aḥmad ibn Ḥanbal, narrated to us; Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us; Zuhayr ibn Ḥarb narrated to us; Yaḥyā ibn Maʿīn narrated to us; ʿAlī ibn al-Madīnī narrated to us; ʿUbayd Allah ibn Muʿādh narrated to us; my father narrated to us; Shuʿbah narrated to us, from Abū Bakr ibn Ḥafṣ, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah, who said:

“The wives of the Messenger of Allah ﷺ used to trim their hair until it was like a wafrah (1).”

This Aḥmad ibn Mahdī is al-Khaṭīb. ʿAbd al-Wāsiʿ al-Abharī conveyed it to us by authorisation; Ibrāhīm ibn Barakāt conveyed it to us; Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir conveyed it to us; Abū al-Qāsim al-Nasīb conveyed it to us; al-Khaṭīb … mentioned the report and then added at the end:

al-Hisinjānī said: “ʿUbayd Allah ibn Muʿādh narrated it to us …,” and he cited it. Then al-Khaṭīb said:

“It was also transmitted by Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal, from Ibrāhīm al-Hisinjānī: al-Faḍl ibn Ziyād narrated to us; Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us; Zuhayr narrated the same.”

I say: In Ibn Mākūlā’s version a fault appears—his wording is “Abū al-Faḍl,” whereas it should simply be “al-Faḍl.” In the copy held by Yūsuf the ḥāfiẓ the phrase “Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us” is missing.

al-Muʾammal ibn Muḥammad and Abū al-Ghanāʾim al-Qaysī informed us, saying: Zayd ibn…

(1) wafrah: hair that reaches roughly to the earlobes.

(1) The isnad (chain of transmission) is sound; Muslim also narrated it (no. 320) through Ubayd Allah ibn Muadh with this same chain. The hadith indicates that the women would cut some of the hair on their heads, lightening it until it became like a wufrah, meaning hair that reaches the ears and does not extend beyond them.

الأَصْبَهَانِيّ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي التَّائِب، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنْبَأَنَا السِّلَفِيّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الغَنَائِمِ النَّرْسِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عَلِيُّ بنُ هِبَةِ اللهِ العِجْلِيُّ الحَافِظ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مَهْدِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ العَبْدَوِي، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ مَطَر، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ الهِسِنْجَانِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو الفَضْلِ صَاحِبُ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، حَدَّثَنَا عُبيدُ الله بنُ مُعَاذ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ حَفْص، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّ أَزْوَاجُ رَسُوْل اللهِ ﷺ يَأْخُذْنَ مِنْ رُؤُوْسِهِنَّ حَتَّى تَكُوْنَ كَالوَفْرَةِ (١) . أَحْمَدُ بنُ مَهْدِيّ هَذَا هُوَ الخَطِيْب، أَخْبَرَنَا بِهِ عبدُ الوَاسِع الأَبْهَرِيّ إِجَازَةً، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَرَكَات، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ ابْنُ عَسَاكِرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ النَّسِيْب، أَخْبَرَنَا الخَطِيْب ... ، فَذَكَره ثُمَّ زَادَ فِي آخِره: قَالَ الهِسِنْجَانِيّ، حدثنَاهُ عُبَيْد اللهِ بن مُعَاذٍ ... ، فَذَكَره، ثُمَّ قَالَ الخَطِيْبُ: رَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ صَالِحِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ الهِسِنْجَانِيّ، حَدَّثَنَا الفَضْلُ بنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ نَحْوَه. قُلْتُ: فَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاكُوْلا وَقَعَ خَلَلٌ، وَهُوَ قَوْله: أَبُو الفَضْلِ، وَإِنَّمَا هُوَ الفَضْلُ، وَسقط عِنْد يُوْسُف الحَافِظ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَل. أَنْبَأَنَا المُؤَمَّلُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو الغَنَائِمِ القَيْسِيّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا زَيْدُ بنُ

(١) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (٣٢٠) من طريق عبيد الله بن معاذ بهذا الإسناد. ومعنى الحديث: أنهن يأخذن من شعر رؤوسهن، ويخففن من شعورهن حتى تكون كالوفرة، وهي من الشعر ما كان إلى الاذنين ولا يجاوزهما.