Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/567)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

296 – Ibn Dillāth, Aḥmad ibn ʿUmar ibn Anas al-ʿUdhri

An imam, ḥāfiẓ, and renowned muḥaddith of proven reliability, he was Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿUmar ibn Anas ibn Dillāth ibn Anas ibn Faladhān (1) ibn ʿUmar (2) ibn Munīb al-ʿUdhri, the Andalusian, from Almería, better known as al-Dalāʾī.

Dalāya is one of the villages belonging to Almería.

He was born on 4 Dhū al-Qaʿda 393 AH.

While still a youth his parents took him on pilgrimage. They reached Mecca in Ramadan 408 AH and remained there for eight years. During that stay he studied Ṣaḥīḥ Muslim with Abū al-ʿAbbās ibn Bundār al-Rāzī, attached himself to Abū Dharr al-Harawī, and heard Ṣaḥīḥ al-Bukhārī from him seven full readings.

He also received transmission in Mecca from Abū al-Ḥasan ibn Jahḍam, Abū Bakr ibn Nūḥ, and ʿAlī ibn Bundār al-Qazwīnī, and, so far as I know, he did not study in Egypt (3).

Back in al-Andalus he narrated from Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Yaʿqūb al-Bajjānī—one of Ibn Faḥlūn’s students—from Abū ʿUmar ibn ʿAfīf, Yūnus ibn ʿAbd Allah, al-Muhallab ibn Abī Ṣufra (4), and Abū ʿUmar al-Safāqisī. He lived to a great age, linking the younger generation to the senior masters.

(*) Jadhwat al-Muqtabis, pp. 136–139; al-Ansab, vol. 5, p. 389 (al-Dalayi); al-Sila, vol. 1, pp. 66–67; Bughiyat al-Multamis, pp. 195–197; Mu jam al-Buldan, vol. 2, p. 460; al-Lubab, vol. 1, p. 522; al-Ibar, vol. 3, p. 290; Duwal al-Islam, vol. 2, p. 8; Mirat al-Jinan, vol. 3, p. 122; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, pp. 357–358; Idah al-Maknun, vol. 1, p. 104 and vol. 2, p. 656; Hadiyat al-Arifin, vol. 1, p. 80; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, vol. 1, p. 121. (1) Mu jam al-Buldan, 2/460, reads “Falhadan” instead of “Faladhan.” (2) Al-Sila, 1/66, has “Imran” in place of “Umar.” (3) Al-Ansab, 5/389, adds that he heard hadith in Egypt from several scholars. (4) The person meant is the judge Abu al-Qasim al-Muhallab ibn Ahmad ibn Abi Safra al-Asadi of Almeria, a jurist-traditionist who died in 436 AH; see his biography in vol. 17, no. 384.

٢٩٦ - ابْنُ دِلْهَاثٍ أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَنَسٍ العُذْرِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَنَسِ بنِ دِلْهَاثِ بنِ أَنَسِ بنِ فَلْذَان (١) بنِ عُمَرَ (٢) بنِ مُنِيبٍ العُذْرِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيَّيّ، الدَّلاَئِيُّ. وَدلاَيَة: مِنْ قرَى المَرِيَّة. مَوْلِدُهُ: فِي رَابعِ ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَحَجَّ بِهِ أَبوَاهُ وَهُوَ حَدَثٌ، فَقَدِمُوا مَكَّة فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِ مائَة فِي رَمَضَانهَا، فَجَاورُوا ثَمَانِيَة أَعْوَام، فَأَخَذَ (صَحِيْح مُسْلِم) عَنْ أَبِي العَبَّاسِ بن بُنْدَار الرَّازِيّ، وَلاَزَمَ أَبَا ذَرٍّ الهَرَوِيّ، وَسَمِعَ مِنْهُ (صَحِيْح البُخَارِيّ) سَبْعَ مَرَّاتٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ بن جَهْضَم، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ نُوْح، وَعَلِيِّ بنِ بُنْدَار القَزْوِيْنِيّ بِمَكَّةَ، وَلَمْ يَسْمَعْ بِمِصْرَ فِيمَا أَعْلَم (٣) . وَسَمِعَ بِالأَنْدَلُسِ مِنْ: أَبِي عَلِيٍّ الحُسَيْن بن يَعْقُوْبَ البَجَّانِيّ؛ صَاحِب ابْن فَحلُوْنَ، وَمِنْ أَبِي عُمَرَ بنِ عَفِيْف، وَيُوْنُسَ بن عَبْدِ اللهِ، وَالمُهَلَّبِ بن أَبِي صُفْرَةَ (٤) ، وَأَبِي عُمَرَ السَّفَاقُسِيّ. وَعُمِّر، وَأَلحقَ الصّغَارَ بِالكِبَارِ.

(*) جذوة المقتبس: ١٣٦ - ١٣٩، الأنساب ٥ / ٣٨٩ (الدلايي) ، الصلة ١ / ٦٦ - ٦٧، بغية الملتمس: ١٩٥ - ١٩٧، معجم البلدان ٢ / ٤٦٠، اللباب ١ / ٥٢٢، العبر ٣ / ٢٩٠، دول الإسلام ٢ / ٨، مرآة الجنان ٣ / ١٢٢، شذرات الذهب ٣ / ٣٥٧ - ٣٥٨، إيضاح المكنون ١ / ١٠٤، ٢ / ٦٥٦، هدية العارفين ١ / ٨٠، شجرة النور الزكية ١ / ١٢١. (١) في " معجم البلدان " ٢ / ٤٦٠: فلهدان بدل فلذان. (٢) في " الصلة " ١ / ٦٦: عمران بدل عمر. (٣) في " الأنساب " ٥ / ٣٨٩: أنه سمع بمصر جماعة. (٤) هو القاضي أبو القاسم المهلب بن أحمد بن أبي صفرة الأسدي من أهل المرية، الفقيه الحافظ المتوفى سنة ٤٣٦ هـ تقدمت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (٣٨٤) .