16
, al-Shantamarī (1), the Andalusian, the grammarian—nicknamed al-Aʿlam—he was distinguished by a cleft lip (2). He trained under Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Iflilī and the man of letters Muslim ibn Aḥmad. He excelled in philology, grammar, and poetry; students gathered around him in large numbers, and he produced numerous scholarly works (3). Among those who received knowledge from him were the ḥadith master Abū ʿAlī al-Jayyānī and others. In his later years he lost his sight, and he was counted among the most gifted and outstanding minds of his time.
= al-‘Ibar, 20/60–61; Wafayat al-A‘yan, 7/81–83; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2/204; Nukt al-Himyan, p. 313; Mir’at al-Jinan, 3/159; Bughyat al-Wu‘at, 2/356; Kashf al-Zunun, pp. 604, 692; Shadharat al-Dhahab, 3/403; Hadiyyat al-‘Arifin, 2/551; Brockelmann, Geschichte, 5/352–353.
(1) Al-Silah, 2/681, records his name as Yusuf ibn ‘Isa ibn Sulayman, whereas al-Mukhtasar, 2/204, gives it as Abu al-Hajjaj ibn Yusuf ibn Sulayman. The nisbah al-Shantamari refers to Shantamariyya, a town in the west of al-Andalus; Ibn Khallikan vocalises it shan-ta-ma-riyyah (with initial sh pronounced, n quiescent, open ta, open mim, kasrah on the ra’, followed by a doubled ya’ and a final silent ha’).
(2) The expression means that the cleft is in the upper lip; if it is in the lower lip, the term used is aflah.
(3) For his writings see Mu‘jam al-Udaba’, 20/61, and Wafayat al-A‘yan, 7/81–82. Among what has been printed is his Sharh Abyat Sibawayh, published in the margins of Kitab Sibawayh; and his Sharh Diwan al-Shu‘ara’ al-Sittah al-Jahiliyyin, a commentary on the poetry of the six pre-Islamic poets Imru’ al-Qays, al-Nabighah al-Dhubyani, ‘Alqamah al-Fahl, Zuhayr, Tarafah and ‘Antarah.
In the introduction he states that he relied on the most accurate recension, that of al-Asma‘i, because scholars concurred in preferring it, and he then added reliably transmitted, carefully selected odes from other sources. The orientalist Ahlwardt edited and published the work in 1869 after collating, revising and reordering it, appending a list of all poems attributed to each poet. Mustafa al-Saqqa re-issued the collection in 1930 under the title Mukhtar al-Shi‘r al-Jahili, and Muhammad ‘Abd al-Mun‘im Khafajah did likewise in 1954.
Subsequently each diwan was printed separately: Sharh Diwan Zuhayr, ed. Dr Fakhreddin Qabawa (1970); Sharh Diwan ‘Alqamah, several editions, the last prepared by Lutfi al-Saqqal and Duriyyah al-Khatib (Aleppo 1969); Sharh Diwan Tarafah, same editors, Arab Academy, Damascus; Sharh Diwan ‘Antarah, ed. Muhammad Sa‘id al-Mulawi, Islamic Press, Damascus; and Sharh Diwan al-Nabighah, ed. Muhammad Abi al-Fadl Ibrahim.
الشَّنْتَمَرِيُّ (١) ، الأَنْدَلُسِيُّ، النَّحْوِيُّ، الأَعْلَمُ، وَهُوَ المَشقوق الشَّفَة (٢) .
تخرَّج بِإِبْرَاهِيْم بنِ مُحَمَّدٍ الإِفْليلِيّ، وَمُسْلِمِ بن أَحْمَدَ الأَدِيْب.
وَبَرَعَ فِي اللُّغَة وَالنَّحْو وَالأَشعَار، وَجَلَسَ لِلطَّلبَة وَتَكَاثرُوا عَلَيْهِ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ (٣) .
أَخَذَ عَنْهُ: الحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الجَيَّانِيّ وَغَيْرهُ.
وَأَضَرَّ بِأَخَرَة.
وَكَانَ أَحَدَ الأَذكيَاء المُبرِّزِين.
= ٢٠ / ٦٠ - ٦١، وفيات الأعيان ٧ / ٨١ - ٨٣، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٠٤، نكت الهميان: ٣١٣، مرآة الجنان ٣ / ١٥٩، بغية الوعاة ٢ / ٣٥٦، كشف الظنون ٦٠٤، ٦٩٢، شذرات الذهب ٣ / ٤٠٣، هدية العارفين ٢ / ٥٥١، تاريخ بروكلمان ٥ / ٣٥٢ - ٣٥٣.
(١) في " الصلة " ٢ / ٦٨١: يوسف بن عيسى بن سليمان، وفي " المختصر " ٢ / ٢٠٤: أبو الحجاج بن يوسف بن سليمان، والشنتمري: نسبة إلى شنتمرية، قال ابن خلكان: بفتح الشين المعجمة وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوقها والميم وكسر الراء وبعدها ياء مشددة، وبعدها هاء ساكنة وهي مدينة بالاندلس في غربها.
(٢) أي العليا، وأما مشقوق الشفة السفلى فيقال له: أفلح.
(٣) انظر مصنفاته في " معجم الأدباء " ٢٠ / ٦١، و" وفيات الأعيان " ٧ / ٨١ - ٨٢.
وقد طبع من تصانيفه " شرح أبيات سيبويه " بهامش كتاب سيبويه، وله كتاب " شرح دواوين الشعراء الستة الجاهليين " وهم امرؤ القيس، والنابغة الذبياني، وعلقمة الفحل، وزهير، وطرفة، وعنترة.
ذكر في مقدمته أنه اعتمد فيما جلبه من هذه الاشعار على أصح رواياتها وهي رواية الاصمعي لتواطؤ الناس عليها واتفاقهم على تفضيلها، ثم أتبع ذلك بما صح من رواياته قصائد متخيرة من قصائد غيره، وقد قام المستشرق أهلوارد بطبعه سنة ١٨٦٩ م بعد تصحيحه وتهذيبه وترتيبه، ووضع له ذيلا يشتمل على الشعر المنسوب لكل شاعر، ثم قام الأستاذ مصطفى السقا بإعادة نشر هذا المجموع سنة ١٩٣٠ م باسم مختار الشعر الجاهلي وكذلك فعل الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجة سنة ١٩٥٤ م.
ثم أفرد بالطبع كل ديوان على حدة، فطبع شرح ديوان زهير بتحقيق الدكتور فخر الدين قباوة سنة ١٩٧٠ م، وطبع شرح ديوان علقمة عدة طبعات آخرها بتحقيق الاستاذين لطفي الصقال ودرية الخطيب سنة ١٩٦٩ م بحلب، وشرح ديوان طرفة بتحقيقهما في المجمع العلمي بدمشق، وشرح ديوان عنترة بتحقيق الأستاذ محمد سعيد المولوي في المكتب الإسلامي بدمشق، وشرح ديوان النابغة بتحقيق الأستاذ محمد أبي الفضل إبراهيم.