Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I add: He granted an ijāza to Qāḍī ʿIyāḍ, who said (1), “He possessed a thorough command of the points of scholarly disagreement and of disputation.” He was gifted in poetry and letters, and was devout and God-fearing. Because his father had accepted stipends from the ruling authority, he renounced the entire estate he inherited—though it had been considerable—and later experienced need.

I further note that he travelled and visited Baghdad and Yemen. He died in Jeddah after completing the ḥajj, in 493 AH, still in the vigor of middle age (2).

276 – Abū Jaʿfar al-Hāshimī ʿAbd al-Khāliq ibn ʿĪsā ibn Aḥmad*

The leading scholar, shaykh of the Ḥanbalīs, Abū Jaʿfar ʿAbd al-Khāliq ibn Abī Mūsā ʿĪsā ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Aḥmad ibn Mūsā ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Maʿbad—a descendant of the Prophet’s cousin al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib—was a Hāshimite, ʿAbbāsid, Ḥanbalī, and Baghdadi.

Birth: 411 AH.

He heard ḥadīth from Abū al-Qāsim ibn Bishrān, Abū al-Ḥusayn ibn al-Ḥarrānī, Abū Muḥammad al-Khallāl, and several others. Those who transmitted from him include Abū Bakr al-Anṣārī and others. He was the senior of Qāḍī Abū Yaʿlā’s pupils.

(1) Qadi Iyad notes in Tartib al-Madarik, 4/807, in the entry on the father, Abu al-Walid: “He had two sons, one of them Abu al-Qasim, who succeeded him in his teaching circle; he will be mentioned later.” Yet the son is not mentioned thereafter, so it was probably dropped from the text. (2) See al-Sila 1/71 and al-Dibaj al-Mudhahhab 1/183. (*) Al-Muntazam 8/315–317; al-Ibar 3/273–274; Duwal al-Islam 2/5; al-Bidaya wa al-Nihaya 12/119; Dhayl Tabaqat al-Hanabila 1/15–26; al-Nujum al-Zahira 5/106; Shadharat al-Dhahab 3/336–337.
قُلْتُ: وَأَجَاز لِلقَاضِي عيَاض، وَقَالَ (١) :كَانَ حَافِظاً لِلْخلاَف وَالمنَاظرَة. لَهُ النَّظم وَالأَدب، وَكَانَ دَيِّناً، وَرِعاً، تخلَّى عَنْ تَرِكَةِ أَبِيْهِ لِقَبُولِهِ جَوَائِز السُّلْطَان، وَكَانَتْ وَافرَةً حَتَّى احْتَاجَ بَعْدُ. قُلْتُ: ارْتَحَلَ وَرَأَى بَغْدَاد وَاليَمَن، وَاتَّفَقَ مَوْتُهُ بِجُدَّةَ بَعْد الحَجّ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة كَهْلاً (٢) . ٢٧٦ - أَبُو جَعْفَرٍ الهَاشِمِيُّ عَبْدُ الخَالِقِ بنُ عِيْسَى بنِ أَحْمَدَ * الإِمَامُ، شَيْخُ الحَنْبَلِيَّة، أَبُو جَعْفَرٍ عبدُ الخَالِقِ بنِ أَبِي مُوْسَى عِيْسَى بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى بنِ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَعْبَدِ ابْن عَمِّ النَّبِيِّ ﷺ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ الهَاشِمِيُّ، العَبَّاسِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، البَغْدَادِيُّ. مَوْلِدُهُ: سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة. وَسَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا الحُسَيْنِ بنَ الحَرَّانِيّ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الخَلاَّل، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيّ وَغَيْرهُ، وَهُوَ أَكْبَرُ تَلاَمِذَةِ القَاضِي أَبِي يَعْلَى.
(١) قال القاضي عياض في " ترتيب المدارك " ٤ / ٨٠٧ في ترجمة أبيه أبي الوليد: " وكان له ابنان أحدهما أبو القاسم خلف مجلسه، وسيأتي ذكره " ولكنه لم يورده بعد ذلك، فلعله سقط من الكتاب. (٢) انظر " الصلة ١ / ٧١، و" الديباج المذهب " ١ / ١٨٣. (*) المنتظم ٨ / ٣١٥ - ٣١٧، العبر ٣ / ٢٧٣ - ٢٧٤، دول الإسلام ٢ / ٥، البداية والنهاية ١٢ / ١١٩، ذيل طبقات الحنابلة ١ / ١٥ - ٢٦، النجوم الزاهرة ٥ / ١٠٦، شذرات الذهب ٣ / ٣٣٦ - ٣٣٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies