Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd al-Ghāfir ibn Ismāʿīl said, “He was exacting, devout, and of slender means. He spent his life in that condition until Niẓām al-Mulk put him on a stipend—first in Bayhaq, then in Ṭūs—so that he might continue to benefit (1).

Aḥmad ibn Thābit al-Ṭaraqī (2) related: “I heard Ibn al-Khāḍibah say, ‘Masʿūd was a Qadarite. I heard him recite the phrase “faḥajja Ādama Mūsā,” placing Ādam in the accusative (3).’ ”

Al-Muʾtaman al-Sājī said, “He eventually returned to right guidance, accuracy, and sound precision (4).”

Aḥmad ibn Muḥammad, the ḥāfiẓ, reported to us; Yūsuf ibn Khalīl reported to us; Masʿūd ibn Abī Manṣūr reported to us; al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Ḥaddād reported to us; Masʿūd ibn Nāṣir reported to us; ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Nawqānī reported to us; my father, Abū ʿUmar, reported to us; Abū Bakr Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Khayyāṭ reported to us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn reported to us; Abū ʿAṭṭāb reported to us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Dīnār al-Naysābūrī—from Azhar al-Sammān—from Ibn ʿAwn—from Ibn Sīrīn—from Abū Hurayrah:

from the Prophet ﷺ who said, “Take dessert and eat watermelon, for its sweetness comes from Paradise.” (5)

(1) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1217; al-Muntazam, vol. 9, p. 13. (2) The nisba is pronounced with an open ta (t) and a silent ra (r), ending with a qaf (q): Tarq, a sizeable village—roughly the size of al-Bulayda—near Isfahan; see al-Ansab, vol. 8, p. 235, which also contains the biography of Abu al-Abbas Ahmad b. Thabit. (3) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1217; al-Muntazam, vol. 9, p. 13. (4) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 1217. (5) Numerous hadiths mention watermelon, yet only one is authentic: reported by Abu Dawud (no. 3836), al-Tirmidhi (no. 1844) and al-Humaydi (no. 255) from Aisha. The Prophet ate melon with fresh dates, saying: “We temper the heat of this with the coolness of that, and the coolness of this with the heat of that.”
قَالَ عبدُ الغَافِرِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ: كَانَ مُتْقِناً، وَرِعاً، قَصِيْرَ اليَد، زجَّى عُمُره كَذَلِكَ إِلَى أَنِ ارْتبطه نِظَام المُلك بِبَيْهَقَ ثُمَّ بطوسَ لِلاستفَادَة (١) . قَالَ أَحْمَدُ بنُ ثَابِت الطَّرقِي (٢) :سَمِعْتُ ابْنَ الخَاضِبَة يَقُوْلُ: كَانَ مَسْعُوْد قَدَرِيّاً، سمِعتُه يَقرَأهَا: فَحجَّ آدَمَ مُوْسَى - بِالنصب (٣) -. وَقَالَ المُؤْتَمَنُ السَّاجِيّ: كَانَ يَرْجِعُ إِلَى هِدَايَةٍ وَإِتْقَان وَحُسْنِ ضَبْطٍ (٤) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ الحَدَّاد، أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ نَاصِر، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ النَّوقَانِيّ، أَخْبَرَنَا أَبِي أَبُو عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الخَيَّاط، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَاسين، حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنُِ دِيْنَارٍ النَّيْسَابُوْرِيّ، عَنْ أَزْهَرَ السَّمَّان، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (تَفَكَّهُوا، وَكُلُوا البِطِّيْخَ، فَإِنَّ حَلاَوَتُهُ مِنَ الجَنَّةِ) (٥) .
(١) " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢١٧، و" المنتظم " ٩ / ١٣. (٢) بفتح الطاء المهملة وسكون الراء وفي آخرها قاف، نسبة إلى " طرق " وهي قرية كبيرة مثل البليدة من أصبهان انظر " الأنساب " ٨ / ٢٣٥، وفيه ترجمة أبي العباس أحمد بن ثابت هذا. (٣) " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢١٧، و" المنتظم " ٩ / ١٣. (٤) " تذكرة الحفاظ " ٤ / ١٢١٧. (٥) وفي البطيخ أحاديث كثيرة لا يصح منها شيء غير حديث واحد أخرجه أبو داود (٣٨٣٦) والترمذي (١٨٤٤) والحميدي رقم (٢٥٥) من حديث عائشة، عن النبي ﷺ أنه كان يأكل البطيخ بالرطب، يقول: " نكسر حر هذا ببرد هذا، وبرد هذا بحر هذا ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies