Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Baghdādī, later of Isfahān, from a household renowned for knowledge and reliable chains of transmission, the earliest of whom was ʿAlī ibn Aḥmad ibn Sulaymān al-Baghdādī.

Muḥammad preached, became famous, and had his children—the ḥāfiẓ Abū Saʿd and Fāṭimah—hear hadith from him. He shared in many other merits as well.

He himself heard hadith from Ibn Fādhshāh, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad ibn Fādhawayh, Abū Aḥmad Muḥammad ibn ʿAlī al-Muʾaddib, and Ibn Rīdhah.

Those who narrated from him include Ibn al-Samarkandī, ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī, and others.

He was born in 423 AH, and he died in Safar 480 AH, a stranger in Baghdad, after returning from the pilgrimage. (1)

273 – Masʿūd ibn Nāṣir ibn Abī Zayd ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Sijzī *
The imam, hadith scholar, itinerant traveler, and ḥāfiẓ, Abū Saʿīd (2) al-Sijzī (3), known as al-Rakkāb.

He heard hadith from ʿAlī ibn Bushrā, from a group of scholars in Sijistān, and from Muḥammad ibn

(1) Al-Muntazam, vol. 9, p. 42. (*) Other biographical sources: Al-Ansab, vol. 7, p. 47 (sijistani); Al-Muntazam, vol. 9, p. 13; Al-Muntakhab, fol. 127a–b; Al-Taqyid, fol. 200a–b; Al-Istidrak, vol. 1, fol. 253b; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, pp. 1216–1218; Al-Ibar, vol. 3, p. 289; Mirat al-Janan, vol. 3, p. 122; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 12, p. 127; Tabaqat al-Huffaz, p. 447; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 357. (2) Al-Ansab, vol. 7, p. 47 gives the kunya as Abu Masud, while Al-Bidaya, vol. 12, p. 127 records it as Abu Saad. (3) The nisba “al-Sijzi” is pronounced with a kasra on the sin, a sukun on the jim, and ends with a zay. It refers to Sijistan—one of the regions of Kabul—and is morphologically irregular; the regular form would be “al-Sijistani.” See Al-Ansab, vol. 7, p. 47. The name is misprinted as “al-Shajari” in Al-Muntazam, vol. 9, p. 13, and as “al-Shahri” in Shadharat, vol. 3, p. 357.
ابْنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ، ثُمَّ الأَصْبَهَانِيُّ، مِنْ بَيْتِ العِلْمِ وَالإِسْنَادِ، أَوَّلُهم عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَانَ البَغْدَادِيُّ. وَعظ مُحَمَّدٌ، وَاشْتُهِرَ، وَسَمَّعَ أوَلاَده أَبَا سَعْدٍ الحَافِظَ وَفَاطِمَةَ، وَشَارك فِي الفضَائِل. سَمِعَ: ابْن فَاذشَاه، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بن أَحْمَدَ بنِ فَاذَوَيْه، وَأَبَا أَحْمَد مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ المُؤَدِّب، وَابْنَ رِيْذَةَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيّ، وَجَمَاعَة. مَوْلِده: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. وَمَاتَ: فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ غرِيباً بِبَغْدَادَ بَعْد مجيئِهِ مِنَ الحَجّ (١) . ٢٧٣ - مَسْعُوْدُ بنُ نَاصِرِ بنِ أَبِي زَيْدٍ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ، الحَافِظُ، أَبُو سَعِيْدٍ (٢) السِّجْزِيُّ (٣) ، الرَّكَّابُ. سَمِعَ مِنْ: عَلِيِّ بنِ بُشرَى، وَطَائِفَةٍ بِسِجِسْتَان، وَمِنْ مُحَمَّدِ بن
(١) " المنتظم " ٩ / ٤٢. (*) الأنساب ٧ / ٤٧ (السجستاني) ، المنتظم ٩ / ١٣، المنتخب: الورقة ١٢٧ أ - ١٢٧ ب، التقييد: الورقة ٢٠٠ أ - ٢٠٠ ب، الاستدراك ١ / الورقة ٢٥٣ ب، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢١٦ - ١٢١٨، العبر ٣ / ٢٨٩، مرآة الجنان ٣ / ١٢٢، البداية والنهاية ١٢ / ١٢٧، طبقات الحفاظ: ٤٤٧، شذرات الذهب ٣ / ٣٥٧. (٢) في " الأنساب " ٧ / ٤٧: أبو مسعود، وفي " البداية " ١٢ / ١٢٧: أبو سعد. (٣) والسجزي: بكسر السين المهملة وسكون الجيم وفي آخرها زاي، هذه النسبة إلى سجستان - إحدى بلاد كابل - على غير قياس، والقياس: السجستاني. انظر " الأنساب " ٧ / ٤٧. وقد تصحف في " المنتظم " ٩ / ١٣ إلى " الشجري "، وفي " الشذرات " ٣ / ٣٥٧ إلى " الشحري ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies