Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

By this same chain going back to al-Murtadā: Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Ṭalḥah al-Baṣrī informed us; Ṣāliḥ b. Aḥmad al-Hamadhānī, the ḥāfiẓ, narrated to us; Ibrāhīm b. ʿAmrūs narrated to us; Abū ʿAbd Allāh al-Jurjānī narrated to us; al-Firyābī narrated to us; Sufyān al-Thawrī narrated to us, from Sufyān b. ʿUyaynah, from Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid regarding the verse: “Why do the rabbis and the scholars not forbid them…?” (Al-Māʾidah 5:63). He said, “The rabbānīyūn are the learned jurists; they rank above the aḥbār.” (1)

And with the same chain: al-Ḥasan al-Fārisī—meaning Ibn Shādhān—informed us; Abū Sahl al-Qaṭṭān informed us; ʿAbd al-Karīm b. al-Haytham narrated to us; Ibn ʿUbdah narrated to us; Ḥafṣ b. Jumayʿ narrated to us, from Simāk, from Muḥammad b. al-Munkadir, who said: Ibn ʿAbbās, tracing it back to the Prophet, said:

“Indeed, those who stand nearest in rank to prophethood are the people of jihad and the people of knowledge. The people of knowledge declared what the prophets brought, while the people of jihad fought for what the prophets brought.” (2)

His son:

265 – al-Ḥusaynī, Abū al-Riḍā al-Aṭhar b. Muḥammad *
Leader of the leaders, Abū al-Riḍā al-Aṭhar b. Muḥammad.
In dignity he ranked among the foremost of the noble descendants.

(1) The chain of transmission is sound; al-Tabari also recorded the report (no. 7312) via Yunus, from Ibn Wahb, from Sufyan with this identical isnad. (2) Weak. Hafs ibn Jami was deemed unreliable by Abu Hatim; Abu Zur‘a said, “He is not strong.” Ibn Hibban ruled that no argument can be based on his reports. Al-Saji added that he transmits from Simak narrations that are objectionable, hence there is weakness in him. Al-Suyuti reproduced the hadith in al-Jami al-Kabir 1/135, attributing it to al-Daylami. In his introduction Suyuti states that whatever is ascribed to any of the following—al-Uqayli, Ibn ‘Adi, al-Khatib, Ibn ‘Asakir, al-Hakim al-Tirmidhi in Nawadir al-Usul, al-Hakim in his Tarikh, or al-Daylami in Musnad al-Firdaws—is weak; consequently, citing any of these sources is sufficient to indicate its weakness. (*) Al-Wafi bi-l-wafayat 9/289.
وَبِهِ إِلَى المرتضَى: أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ طَلْحَةَ البَصْرِيّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ الهَمَذَانِيّ الحَافِظ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَمْروس، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الجُرْجَانِيّ، حَدَّثَنَا الفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيْحٍ، عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله ﴿لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ﴾ [المَائِدَة:٦٣] ، قَالَ: الرَّبَّانِيون: العُلَمَاء الفُقَهَاء وَهُم فَوْقَ الأَحْبَار (١) . وَبِهِ: أَخْبَرَنَا الحَسَنُ الفَارِسِيّ - يَعْنِي: ابْن شَاذَانَ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ القَطَّان، حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ الهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عبدَة، حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ جُمَيْع، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِر قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرفعه: (إِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ دَرَجَةً مِنْ دَرَجَةِ النُّبُوَّة أَهْلُ الجِهَادِ وَأَهْلُ العِلْمِ، أَمَّا أَهْلُ العِلْمِ فَقَالُوا مَا جَاءتْ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، وَأَمَّا أَهْلُ الجِهَادِ فَجَاهدُوا عَلَى مَا جَاءتْ بِهِ الأَنْبِيَاء) (٢) . وَابْنُهُ: ٢٦٥ - الحُسَيْنِيُّ أَبُو الرِّضَا الأَطْهَرُ بنُ مُحَمَّدٍ * سَيِّدُ السَّادَةِ، أَبُو الرِّضَا الأَطْهَرُ بنُ مُحَمَّدٍ. مِنْ كِبَارِ الشّرفَاء حِشْمَةً
(١) إسناده صحيح، وأخرجه الطبري (٧٣١٢) من طريق يونس، عن ابن وهب، عن سفيان بهذا الإسناد. (٢) ضعيف، حفص بن جميع ضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: لا يحتج به، وقال الساجي: يحدث عن سماك بأحاديث مناكير، وفيه ضعف، وأورده السيوطي في " الجامع الكبير " ١ / ١٣٥، ونسبه للديلمي، وقد قال في مقدمته بعد أن ذكر رمز العقيلي وابن عدي والخطيب وابن عساكر: وكل ما عزي لهؤلاء الأربعة، أو للحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " أو الحاكم في " تاريخه " أو للديلمي في " مسند الفردوس "، فهو ضعيف، فليستغن بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه. (*) الوافي بالوفيات ٩ / ٢٨٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies