Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Aʿmash narrated from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah who said:

“The Messenger of Allah ﷺ once sent a gift of sheep.”

Al-Bukhārī recorded it (1) through Abū Nuʿaym, and it belongs to his collections that contain only three transmitters between him and the Prophet—his “thulāthiyyāt.”

I read this report to Abū al-Ḥusayn ʿAlī b. Muḥammad al-Faqīh, to Muḥammad b. Qāymāz, and to a number of others. They said:

“ʿAbd Allāh b. ʿUmar narrated to us; ʿAbd al-Awwal b. ʿĪsā narrated to us; Abū Ismāʿīl al-Anṣārī narrated to us; ʿAbd al-Jabbār narrated to us; Ibn Maḥbūb informed us; Abū ʿĪsā al-Tirmidhī told us; Muḥammad b. Bashshār (2) told us; Abū ʿĀmir—meaning al-Khazzāz—from Ibn Abī Mulaykah, from ʿĀʾishah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ recited the verse, ‘He is the One who has sent down to you the Book…’ [Āl ʿImrān 3:7]. Then he said: ‘When you see those who follow the passages that are ambiguous, they are the ones Allah has named—so beware of them.’ (3)

Through this same chain al-Tirmidhī also said: ‘Muḥammad b. Bashshār narrated to us; Yazīd b. Ibrāhīm narrated to us; from Ibn Abī Mulaykah, from al-Qāsim, from ʿĀʾishah that the Prophet ﷺ recited the verse: “So as for those in whose hearts is deviance…” [Āl ʿImrān 3:7]. He said: “They are the ones Allah has named, so beware of them.” (4) — this wording or something very close to it.’

(1) Hadith no. 1701 in the Book of Hajj, chapter “Taghlid al-ghanam” (placing identifying collars on sacrificial sheep). Muslim also transmitted it under no. 1321 (367) in the Book of Hajj, chapter “The recommendation to send one’s sacrificial animal to the Haram even if one does not travel oneself,” through the chain Yahya ibn Yahya – Abu Muawiya – al-Aamash. (2) In the original manuscript a marginal sign above the word “Bashar” indicates a lacuna; the author will point out this omission momentarily. (3) Recorded in Sunan al-Tirmidhi (2993, 2994) in the Tafsir section, where Tirmidhi judges the report “hasan sahih.” (4) Found in Sunan al-Tirmidhi (2993) and also in al-Bukhari (4547), Muslim (2665), Abu Dawud (4598), Ibn Hibban (72), al-Tabari (6610) and al-Tayalisi (1433), all through the isnad: Yazid ibn Ibrahim – Ibn Abi Mulayka – al-Qasim – Aisha. Yazid’s addition of both al-Qasim and Ibn Abi Mulayka is not unique to him; Hammad ibn Salama confirms it in al-Tabari (6615) and al-Tayalisi (1432). Al-Tabari (6605, 6606) also narrates it from Ibn Abi Mulayka directly from Aisha, omitting al-Qasim.
الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (أَهدَى رَسُوْل اللهِ ﷺ مرَّة غنماً) . أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (١) ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهُوَ مِنْ نَمط الثُّلاَثيَات. قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ عَلِيِّ بن مُحَمَّدٍ الفَقِيْه، وَمُحَمَّدِ بن قَايْمَازَ، وَجَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عبدُ الأَوّل بن عِيْسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا عبدُ الجَبَّار، أَخْبَرْنَا ابْنُ مَحْبُوْب، حَدَّثَنَا أَبُو عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّار (٢) ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ - هُوَ الخَزَّاز - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَة، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَلاَ رَسُوْل اللهِ ﷺ هَذِهِ الآيَة: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ﴾ [آل عِمْرَان:٧] . فَقَالَ: (إِذَا رَأَيتُم الَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، أَولئك الَّذِيْنَ سَمَّى الله فَاحْذَرُوهُمْ (٣)) . وَبِهِ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّار، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَة، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ هَذِهِ الآيَة: ﴿فَأَمَّا الَّذِيْنَ فِي قُلُوْبِهمْ زَيْغٌ﴾ [آل عِمْرَان:٧] . قَالَ: (هُمُ الَّذِيْنَ سَمَّى اللهُ فَاحذَرُوهُم (٤)) هَذَا أَوْ قَرِيْبٌ مِنْهُ.
(١) رقم (١٧٠١) في الحج: باب تقليد الغنم، وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٦٧) في الحج: باب استحباب الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب لنفسه من طريق يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية، عن الأعمش بهذا الإسناد. (٢) في الأصل، فوق كلمة بشار: علامة سقط ح، وسيذكر المؤلف هذا السقط قريبا. (٣) هو في سنن الترمذي (٢٩٩٣) و (٢٩٩٤) في التفسير، وقال: هذا حديث حسن صحيح. (٤) هو في سنن الترمذي (٢٩٩٣) وأخرجه البخاري (٤٥٤٧) ومسلم (٢٦٦٥) وأبو داود (٤٥٩٨) وابن حبان (٧٢) والطبري (٦٦١٠) والطيالسي (١٤٣٣) كلهم من طريق يزيد ابن إبراهيم، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، ولم ينفرد يزيد بن إبراهيم بزيادة القاسم ابن أبي مليكة وعائشة، بل تابعه عليه حماد بن سلمة عند الطبري (٦٦١٥) والطيالسي (١٤٣٢) ورواه عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ليس بينهما القاسم، الطبري (٦٦٠٥) و (٦٦٠٦) =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies