Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Then, in 478 AH, he engaged the Sultan of Rūm, Sulaymān ibn Qutulmish, in open battle outside Antioch; Muslim was killed there, being in his early forties (1). Others said that a servant strangled him in the bathhouse. They installed his brother Ibrāhīm (2) in his place, and his life—full of long campaigns and striking events—has its own tale.

247 – Al-Sarrām, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad *
The shaykh, exemplar, devotee, and hadith transmitter, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad al-Naysābūrī, known as al-Sarrām.

He studied the Musnad of Abū ʿAwānah (3) with Abū Nuʿaym ʿAbd al-Malik ibn al-Ḥasan, and also received hadith from Abū al-Ḥasan al-ʿAlawī, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim, and a number of others.

Those who narrated from him include Wajīh al-Shahhāmī, Ismāʿīl ibn Abī Ṣāliḥ the muʾadhdhin, Muḥammad ibn Jāmiʿ al-Ṣawwāf, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Farāwī, and others.

His father was one of the leading figures of the town.

He died in Shaʿbān 479 AH, in his nineties. He would recite the entire Qur’an in two rakʿahs and was constant in worship and recitation—may Allah have mercy on him.

In that same year there also passed away Shaykh al-Shuyūkh Abū Saʿd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Dūst

(1) Al-Nujum al-Zahira states that he died in the year 477 AH. (2) See: al-Kamil, 10/139-141; Wafayat al-Ayan, 5/268; al-Mukhtasar, 2/195-196. (*) Al-Ibar, 3/295; Shadharat al-Dhahab, 3/363. – al-Sarram, with an open s and a doubled r, is a nisba taken from the trade of selling sarram, the leather used for sandal soles; cf. al-Ansab, 8/54. (3) The manuscript has min instead of Musnad, which is incorrect: al-Sarram, the subject of this entry, could not have met Abu Awana (d. 316 AH); rather, he heard Abu Awana’s Musnad from Abu Nuaym al-Isfahani, as the author himself notes in Abu Nuaym’s biography, vol. 17, no. 38.
ثُمَّ إِنَّهُ عَمل المَصَافَّ مَعَ سُلْطَان الرُّوْم سُلَيْمَان بن قُتُلْمِش فِي سَنَةِ (٤٧٨) بِظَاهِر أَنطَاكيَة، فَقُتل مُسْلِمٌ وَلَهُ بِضْعٌ وَأَرْبَعُوْنَ سَنَةً (١) . وَقِيْلَ: بَلْ خنقهُ خَادمٌ فِي الحَمَّام. وَملَّكُوا أَخَاهُ إِبْرَاهِيْم (٢) ، وَلَهُ سيرَةٌ طَوِيْلَةٌ وَحُرُوْبٌ وَعَجَائِب. ٢٤٧ - الصَّرَّامُ أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ * الشَّيْخُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، المُسْنِدُ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الصَّرَّامُ. سَمِعَ: (مُسْنَد (٣) أَبِي عَوَانَة) مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ عَبْدِ الْملك بن الحَسَنِ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي الحَسَنِ العَلَوِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِم، وَطَائِفَة. حَدَّثَ عَنْهُ: وَجيهٌ الشَّحَّامِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي صَالِحٍ المُؤَذِّن، وَمُحَمَّدُ بنُ جَامِعٍ الصَّوَّاف، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الفُرَاوِيّ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ أَبُوْهُ مِنْ كُبَرَاء البَلَد. مَاتَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَة تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ، وَكَانَ يَقْرَأُ القُرْآنَ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَيُديم التَّعبُّد وَالتِلاَوَة ﵀. وَفِيْهَا مَاتَ: شَيْخُ الشُّيُوْخ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ دُوْست
(١) وفي " النجوم الزاهرة " أنه توفي سنة (٤٧٧) . (٢) انظر " الكامل " ١٠ / ١٣٩ - ١٤١، و" وفيات الأعيان " ٥ / ٢٦٨، و" المختصر " ٢ / ١٩٥ - ١٩٦. (*) العبر ٣ / ٢٩٥، شذرات الذهب ٣ / ٣٦٣. والصرام: بفتح الصاد المهملة وتشديد الراء، هذه النسبة إلى بيع الصرم، وهو الجلد الذي ينعل به الخفاف " الأنساب " ٨ / ٥٤. (٣) في الأصل: " من " بدل " مسند " وهو خطأ، لان الصرام صاحب الترجمة لم يلحق أبا عوانة المتوفى سنة ٣١٦ هـ، وإنما سمع " مسنده " من أبي نعيم الاسفراييني كما ذكر المؤلف في ترجمة أبي نعيم في الجزء السابع عشر برقم (٣٨) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies