16
he died, whereupon the chair passed to Yaḥyā ibn al-Rabīʿ. He was followed by Yaḥyā ibn al-Qāsim al-Takrītī, who held it for seven years, but in 614 AH he was dismissed in favour of Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Faḍlān. Two years later Faḍlān was removed and Maḥmūd ibn Aḥmad az-Zanjānī was appointed; he taught for a while, and in Rajab 636 AH the post went to Muḥammad ibn Yaḥyā ibn al-Ḥubayr.
240 – Imām al-Ḥaramayn Abū al-Maʿālī ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf al-Juwaynī
The great imam, leading authority of the Shāfiʿīs, Imām of the Two Sanctuaries, Abū al-Maʿālī ʿAbd al-Malik, son of the imam Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn Muḥammad ibn Ḥayyūwayh al-Juwaynī—later al-Naysābūrī—Ḍiyāʾ al-Dīn (1), a Shāfiʿī and prolific author.
He was born at the very beginning of the year nineteen (2) and four hundred—that is, 419 AH.
(*) Principal references: Tabaqat al-Abadi, p. 112; Dumyat al-Qasr 2/1000–1002; al-Siyāq, fols. 49a–51a; al-Ansāb 3/386–387; Tabyin Kadhib al-Muftari, 278–285; al-Muntazam 9/18–20; Muʿjam al-Buldan 2/193; al-Kamil 10/145; al-Lubab 1/315; Dhayl Tarikh Baghdad (Ibn al-Najjar), 85–95; Wafayat al-Aʿyan 3/167–170; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar 2/196–197; Duwal al-Islam 2/8; al-Ibar 3/291; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, 174–175; Tatimmat al-Mukhtasar 1/576; Mirʾat al-Jinan 3/123–131; Tabaqat al-Subki 5/165–222; Tabaqat al-Isnawi 1/409–412; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/128–129; Wafayat Ibn Qunfudh, 257–258; al-ʿAqd al-Thamin 5/507–508; al-Nujum al-Zahira 5/121; Miftah al-Saʿada 2/110–111; Tarikh al-Khamis 2/360; Tabaqat Ibn Hidaya Allah, 174–176; Kashf al-Zunun: 68, 70, 75, 242, 896 and 2/1213, 1024, 1212, 1561, 1641, 1754, 1990; Shadharat al-Dhahab 3/358–362; al-Fawaʾid al-Bahiyya, 246; Rawdat al-Jannat, 463–464; Idah al-Maknun 1/288; Hadiyyat al-ʿArifin 1/626. See also Fawqiya Husayn Mahmud, "al-Juwayni, Imam al-Haramayn," Aʿlam al-ʿArab series, no. 40, 1965.
Al-Juwayni—pronounced with ḍamma on the jīm, fatḥa on the wāw, sukūn on the yāʾ, and a final nūn—is a nisba to Juwayn, a large district of Nishapur made up of many clustered villages once called Kuwayān; after Arabisation the name became Juwayn. He was nicknamed Imām al-Ḥaramayn (Imam of the Two Holy Sanctuaries) because, as al-Yāfiʿī relates, he spent four years in Mecca teaching and issuing legal opinions.
(1) Dumyat al-Qasr 2/1000 wrongly calls him Rukn al-Din; that honorific belongs to his father.
(2) Al-Muntazam, al-Kamil, and Tarikh al-Khamis place the event in the year seventeen.
مَاتَ، وَوَلِيهَا يَحْيَى بنُ الرَّبِيْعِ، ثُمَّ بَعْدَهُ يَحْيَى بنُ القَاسِمِ التَّكرِيتِي سَبْع سِنِيْنَ، وَعُزِلَ سَنَة (٦١٤) بِمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ فَضلاَن، ثُمَّ عُزِلَ بَعْد عَامين بِمَحْمُوْدِ بنِ أَحْمَدَ الزَّنْجَانِيّ، فَدرَّس مُدَّة، وَبعده فِي رَجَب سَنَة (٦٣٦) وَلِيهَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ الحُبَيْر.
٢٤٠ - إِمَامُ الحَرَمَيْنِ أَبُو المَعَالِي عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ الجُوَيْنِيُّ *
الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، إِمَامُ الحَرَمَيْنِ، أَبُو المَعَالِي عَبْدُ المَلِكِ ابْنُ الإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْد اللهِ بنِ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَيُّوَيْه الجُوَيْنِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، ضِيَاءُ الدِّيْنِ (١) ، الشَّافِعِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
وُلِدَ: فِي أَوّل سَنَة تِسْعَ (٢) عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة.
(*) طبقات العبادي: ١١٢، دمية القصر ٢ / ١٠٠٠ - ١٠٠٢، السياق: الورقة / ٤٩ أ - ٥١ أ، الأنساب ٣ / ٣٨٦ - ٣٨٧، تبيين كذب المفتري: ٢٧٨ - ٢٨٥، المنتظم ٩ / ١٨ - ٢٠، معجم البلدان ٢ / ١٩٣، الكامل ١٠ / ١٤٥، اللباب ١ / ٣١٥، ذيل تاريخ بغداد لابن النجار: ٨٥ - ٩٥، وفيات الأعيان ٣ / ١٦٧ - ١٧٠، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٩٦ - ١٩٧، دول الإسلام ٢ / ٨، العبر ٣ / ٢٩١، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ١٧٤ - ١٧٥، تتمة المختصر ١ / ٥٧٦، مرآة الجنان ٣ / ١٢٣ - ١٣١، طبقات السبكي ٥ / ١٦٥ - ٢٢٢، طبقات الاسنوي ١ / ٤٠٩ - ٤١٢، البداية والنهاية ١٢ / ١٢٨ - ١٢٩، وفيات ابن قنفذ: ٢٥٧ - ٢٥٨، العقد الثمين ٥ / ٥٠٧ - ٥٠٨، النجوم الزاهرة ٥ / ١٢١، مفتاح السعادة ٢ / ١١٠ - ١١١، تاريخ الخميس ٢ / ٣٦٠، طبقات ابن هداية الله: ١٧٤ - ١٧٦، كشف الظنون: ٦٨، ٧٠، ٧٥، ٢٤٢، ٨٩٦ و٢ / ١٢١٣، ١٠٢٤، ١٢١٢، ١٦٤١، ١٧٥٤، ١٩٩٠، ١٥٦١، شذرات الذهب ٣ / ٣٥٨ - ٣٦٢، الفوائد البهية: ٢٤٦، روضات الجنات: ٤٦٣ - ٤٦٤، إيضاح المكنون ١ / ٢٨٨، هدية العارفين ١ / ٦٢٦ وانظر " الجويني إمام الحرمين " للدكتورة فوقية حسين محمود من سلسلة أعلام العرب (رقم ٤٠) ١٩٦٥.
والجويني: بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء وفي آخرها النون هذه النسبة إلى جوين، وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور تشتمل على قرى كثيرة مجتمعة يقال لها كويان، فعربت فقيل جوين، وقد سمي بإمام الحرمين لاقامته بمكة أربع سنين يدرس ويفتي كما قال اليافعي.
(١) جاء لقبه في " دمية القصر " ٢ / ١٠٠٠: ركن الدين وهو خطأ، فذاك لقب والده.
(٢) في " المنتظم " و" الكامل " و" تاريخ الخميس ": سنة سبع عشرة.