Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the founder of the well-known mosque, and his estate was estimated at about three hundred thousand dinars. Also among those who died that year were the Qur’an reciter of Seville, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Shurayḥ al-Ruʿaynī (1); the ḥadīth scholar ʿAbd Allāh ibn ʿAṭāʾ al-Ibrāhīmī al-Harawī; the learned devotee Abū al-Wafāʾ Ṭāhir ibn al-Ḥusayn al-Ḥanbalī, known as al-Qawwās (2); and the author of the treatise on inheritance law, Abū Ḥakīm ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm al-Khabrī (3).

236 – al-Qawwās, Abū al-Wafāʾ Ṭāhir ibn al-Ḥusayn ibn Aḥmad *
The imam, exemplar, and eminent scholar, Abū al-Wafāʾ Ṭāhir ibn al-Ḥusayn ibn Aḥmad al-Baghdādī, the Ḥanbalī, nicknamed al-Qawwās and al-Bābaṣrī (4).
He heard ḥadīths from al-Ḥaffār, Maḥmūd al-ʿUkbarī, and Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān.
Those who narrated from him include the two sons of al-Samarkandī, ʿAlī ibn Ṭirād, and al-Anmāṭī.
He was one of the scholars who put their knowledge into practice—truthful, sincere, and content with little.
He died in Shaʿbān of the year 476 AH.

237 – Abū Isḥāq al-Shīrāzī, Ibrāhīm ibn ʿAlī ibn Yūsuf **
The shaykh, the imam, the exemplar, the mujtahid, Shaykh al-Islam, Abū Isḥāq

(1) His biographical entry will appear under no. 284. (2) He is the subject of the following entry. (3) His biographical entry will appear under no. 287. (*) Principal sources: Tabaqat al-Hanabila 2/244; al-Muntazam 9/8–9; al-Ibar 3/284; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/125; Shadharat al-Dhahab 3/351–352. (4) The nisba refers to Bab al-Basra; both Tabaqat al-Hanabila and al-Muntazam note that he taught in his mosque at Bab al-Basra. (* *) Additional sources: al-Ansab 9/361–362; Tabyin Kadhib al-Muftari 276–278; al-Muntazam 9/7–8; Sifat al-Safwa 4/66–67; Muʿjam al-Buldan 3/381; al-Kamil of Ibn al-Athir 10/132–133; al-Lubab 2/451; Tabaqat Ibn al-Salah, fols. 29–30; Tahdhib al-Asma wa-l-Lughat 2/172.
وَاقِفُ المَسْجَد المَعْرُوف، وَنعمتُه نَحْوُ ثَلاَثِ مائَةِ أَلْف دِيْنَار. وَمُقْرِئُ إِشبيلية أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ شُرَيْح الرُّعَيْنِيّ (١) ، وَالمُحَدِّثُ عَبْدُ اللهِ بنُ عَطَاءٍ الإِبْرَاهِيْمِيُّ الهَرَوِيّ، وَالعَلاَّمَةُ العَابِدُ أَبُو الوَفَاء طَاهِرُ بنُ الحُسَيْنِ الحَنْبَلِيّ القَوَّاس (٢) ، وَمُؤَلّف الفَرَائِض أَبُو حَكِيْمٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الخَبْرِي (٣) . ٢٣٦ - القَوَّاسُ أَبُو الوَفَاءِ طَاهِرُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الكَبِيْرُ، أَبُو الوَفَاء طَاهِرُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، القَوَّاسُ، البَابَصْرِيُّ (٤) . سَمِعَ مِنَ: الحَفَّار، وَمَحْمُوْدٍ العُكْبَرِيّ، وَأَبِي الحُسَيْنِ بنِ بِشْرَان. وَعَنْهُ: ابْنَا السَّمَرْقَنْدِيّ، وَعَلِيُّ بنُ طِرَاد، وَالأَنْمَاطِيّ. وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلين، صَادِقاً، مُخلصاً، قَانِعاً بِاليَسير. تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ سَنَة سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. ٢٣٧ - أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيْرَازِيُّ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَلِيِّ بنِ يُوْسُفَ ** الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القُدْوَةُ، المُجْتَهِدُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو إِسْحَاقَ
(١) سترد ترجمته برقم (٢٨٤) . (٢) وهو صاحب الترجمة التالية. (٣) سترد ترجمته برقم (٢٨٧) . (*) طبقات الحنابلة ٢ / ٢٤٤، المنتظم ٩ / ٨ - ٩، العبر ٣ / ٢٨٤، البداية والنهاية ١٢ / ١٢٥، شذرات الذهب ٣ / ٣٥١ - ٣٥٢. (٤) نسبة إلى باب البصرة، كلما ورد في " طبقات الحنابلة " و" المنتظم ": أنه كان يدرس في مسجده بباب البصرة. (* *) الأنساب ٩ / ٣٦١ - ٣٦٢، تبيين كذب المفتري: ٢٧٦ - ٢٧٨، " المنتظم " ٩ / ٧ - ٨، صفة الصفوة ٤ / ٦٦ - ٦٧، معجم البلدان ٣ / ٣٨١، الكامل لابن الأثير ١٠ / ١٣٢ - ١٣٣، اللباب ٢ / ٤٥١، طبقات ابن الصلاح: الورقة ٢٩ - ٣٠، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٧٢ - =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies