Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (18/404)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who narrated from her include: Muhammad ibn Tahir, Wajih al-Shahami, Abu al-Fath Muhammad ibn ʿAbd Allah al-Shirazi, ʿAbd al-Jabbar ibn Abi Saʿd al-Dahhan, Abu al-Waqt ʿAbd al-Awwal al-Sijzi, and many others—the last of them to die was ʿAbd al-Jalil ibn Abi Saʿd al-Muʿaddal, whom the ḥadith master ʿAbd al-Qadir al-Ruhawi met.

Abu ʿAli al-Haddad likewise transmits in his Muʿjam from Thabit ibn Tahir, who in turn relates from her.

Abu Saʿd al-Samʿani said: “She was from the village of Bakhsha, one post-stage from Herat. She was righteous and chaste. She possessed a fascicle of the hadith of Ibn Abi Shurayh that was unique to her, and crowds beyond counting heard it from her. She was born around the year 380 AH.”

He then added: “She died about the year 475 AH.”

I say: She lived until 477 (1) AH and passed away in 510 AH.

Ahmad ibn Muhammad ibn al-Zahiri and a group informed us, saying:
“ʿAbd Allah ibn ʿUmar related to us, and Ahmad ibn Ishaq likewise related to us, that Zakariyya al-ʿUlabi informed us; they both said:
Abu al-Waqt narrated to us; Bībī al-Harthamiyyah narrated to us; ʿAbd al-Rahman ibn Ahmad narrated to us; ʿAbd Allah al-Baghawi narrated to us; Muṣʿab al-Zubayri narrated to us; Malik narrated to me, from Nafiʿ, from Ibn ʿUmar:

‘The Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—ordered the amputation for a shield whose price was (2) three dirhams (3).’

(1) The author lists her in al-Ibar under the obituaries for this year, adding that she may have died either this year or the next. Al-Safadi, in al-Wafi, claims she died in 447 AH, which is incorrect. (2) The manuscript reads thaman, a scribal error; the intended word is al-mijn, a generic term for anything that serves as a shield, that is, for concealment. (3) The report is found in the Muwatta 2/832, Book of Hudud, chapter “What entails amputation.” From that route it is transmitted by al-Bukhari 6795, Muslim 1686, al-Nasai 8/76, Abu Dawud 4385, Ahmad 2/64, al-Bayhaqi 8/256, and al-Tayalisi 1/301. Additional chains through Nafi’ appear in al-Bukhari 6796, 6797, 6798; Muslim 1686; al-Darimi 2/173; Ibn Majah 2584; al-Tirmidhi 1446; Abu Dawud 4386; al-Nasai 8/77; Ibn al-Jarud 825; Ahmad 2/6, 54, 80, 82, 143, 145; al-Bayhaqi 8/256; and al-Daraqutni 3/190.

حَدَّثَ عَنْهَا: مُحَمَّدُ بنُ طَاهِرٍ، وَوجيهٌ الشَّحَّامِيّ، وَأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الشيرَازِي، وَعبدُ الجَبَّار بنُ أَبِي سَعْدٍ الدّهان، وَأَبُو الوَقْتِ عبدُ الأَوّل السِّجْزِيّ، وَخَلْقُ، آخِرُهم مَوْتاً عبدُ الجَلِيْل بن أَبِي سَعْدٍ المُعَدَّل؛ الَّذِي لحقه عبد القَادِر الرُّهَاوِيّ الحَافِظ. وَقَدْ رَوَى: أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد فِي (مُعْجَمه) ، عَنْ ثَابِتِ بنِ طَاهِر، عَنْهَا. قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: هِيَ مِنْ قَرْيَة بخشَة عَلَى برِيْد مِنْ هَرَاة، صَالِحَةٌ، عفِيفَة، عِنْدَهَا جزءٌ مِنْ حَدِيْثِ ابْن أَبِي شُرَيْح، تَفردت بِهِ، سَمِعَهُ مِنْهَا عَالَمٌ لاَ يُحصُوْن، وُلِدَتْ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ ثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. ثُمَّ قَالَ: وَمَاتَتْ فِي حُدُوْدِ سَنَة خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. قُلْتُ: عَاشت إِلَى سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ (١) وَمَاتَتْ فِي عَشْرِ المائَة. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الظَّاهِرِي وَجَمَاعَةٌ قَالُوا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا العُلبِي قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ، أَخْبَرَتْنَا بِيْبَى الهَرْثمِيَّة، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيّ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ (٢) ثَلاَثَةُ دَرَاهم) (٣) .

(١) أوردها المؤلف في " العبر " في وفيات هذه السنة، وقال: توفيت في هذه السنة أو في التي بعدها. وذكر الصفدي في " الوافي " أنها توفيت سنة ٤٤٧ وهو خطأ. (٢) في الأصل: ثمن، وهو خطأ، والمجن: اسم لكل ما يستجن به، أي: يستتر. (٣) هو في " الموطأ " ٢ / ٨٣٢ في الحدود: باب ما يجب فيه القطع، ومن طريقه أخرجه البخاري ٦٧٩٥، ومسلم (١٦٨٦) والنسائي ٨ / ٧٦، وأبو داود (٤٣٨٥) وأحمد ٢ / ٦٤، والبيهقي ٨ / ٢٥٦، والطيالسي ١ / ٣٠١، وهو من طرق أخرى عن نافع به، عند البخاري (٦٧٩٦) و (٦٧٩٧) و (٦٧٩٨) ومسلم (١٦٨٦) والدارمي ٢ / ١٧٣، وابن ماجه (٢٥٨٤) والترمذي (١٤٤٦) وأبي داود (٤٣٨٦) والنسائي ٨ / ٧٧، وابن الجارود (٨٢٥) وأحمد ٢ / ٦ و٥٤ و٨٠ و٨٢ و١٤٣ و١٤٥، والبيهقي ٨ / ٢٥٦، والدارقطني ٣ / ١٩٠.