Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Khayrūn said: “He was (1) scrupulous, trustworthy, and outwardly upright (2).

He died in Ramadan of 468 AH; death came to him suddenly while he was in prayer.

193 – al-ʿUkbarī, Abū Manṣūr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Aḥmad *

The shaykh, scholar, man of letters, historian, and convivial companion: Abū Manṣūr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-ʿUkbarī, of Persian origin.

He was born in 382 AH (3), into a family of hadith transmitters.

He received hadith from his father Abū Naṣr al-Baqqāl; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, the judge, al-Juʿfī of Kūfa; Ibn Razquwayh; Hilāl ibn Muḥammad al-Ḥaffār; Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān; and Abū al-Ṭayyib Muḥammad ibn Aḥmad ibn Khāqān al-ʿUkbarī—the companion of Ibn Durayd and his earliest shaykh—as well as a number of others.

Among those who narrated from him were Abū Muḥammad Sibt al-Khayyāṭ, his brother al-Ḥusayn ibn ʿAlī, Yaḥyā ibn al-Ṭarrāḥ, and Ismāʿīl al-Samarqandī.

Al-Khaṭīb (4) said: “I wrote hadith from him, and he was truthful.” Sibt al-Khayyāṭ remarked: “He inclined toward Shiʿism.”

(1) An insertion dictated by the context. (2) See Dhayl Tabaqat al-Hanabila, vol. 1, p. 12. (*) Tarikh Baghdad 3/239; al-Ansab 9/28; al-Muntazam 8/325; al-Kamil fi al-Tarikh 10/117; al-Ibar 3/278; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/120; Shadharat al-Dhahab 3/342. The question of this nisba has already been addressed under biography no. 64, note (2). (3) Al-Kamil fi al-Tarikh 10/117 reads: “eighty-four.” (4) Tarikh Baghdad 3/239.
قَالَ ابْنُ خَيْرُوْنَ: كَانَ (١) صيناً، ثِقَة، مُسْتوراً (٢) . مَاتَ: فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة فَجْأَةً وَهُوَ يُصَلِّي. ١٩٣ - العُكْبَرِيُّ أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الأَدِيْبُ، الأَخْبَارِيُّ، النَّدِيْمُ، أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ العُكْبَرِيُّ، الفَارِسِيُّ الأَصْل. وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ (٣) وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة مِنْ أَوْلاَد المُحَدِّثِيْنَ. سَمِعَ: أَبَاهُ أَبَا نَصْر البَقَّال، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ القَاضِي الجُعْفِيّ بِالكُوْفَةِ، وَابْنَ رَزْقُوَيْه، وَهِلاَلَ بن مُحَمَّدٍ الحَفَّار، وَأَبَا الحُسَيْنِ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا الطّيب مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ بنِ خَاقَان العُكْبَرِيّ صَاحِبَ ابْنِ دُرَيْد، وَهُوَ أَقدمُ شَيْخ لَهُ، وَطَائِفَة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ سِبْطُ الخَيَّاط، وَأَخُوْهُ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ، وَيَحْيَى بنُ الطَّرَاح، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدِيّ. قَالَ الخَطِيْبُ (٤) :كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَدُوْقاً. وَقَالَ سِبْطُ الخَيَّاط: كَانَ يَتشيَّع.
(١) زيادة يقتضيها السياق. (٢) انظر " ذيل طبقات الحنابلة " ١ / ١٢. (*) تاريخ بغداد ٣ / ٢٣٩، الأنساب ٩ / ٢٨، المنتظم ٨ / ٣٢٥، الكامل في التاريخ ١٠ / ١١٧، العبر ٣ / ٢٧٨، البداية والنهاية ١٢ / ١٢٠، شذرات الذهب ٣ / ٣٤٢. وقد تقدم الكلام على هذه النسبة في الترجمة رقم (٦٤) ت (٢) . (٣) في " الكامل " ١٠ / ١١٧: أربع وثمانين. (٤) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٣٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies