Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Shāfiʿī, who said: “He is upright, trustworthy, and has attended many auditions.”

Abū ʿAlī passed away in Dhū al-Qaʿdah of the year 472 AH. Through his chain we read the compilation of Ismāʿīl ibn Jaʿfar.

189 – al-Zanjānī, Abū al-Qāsim Saʿd ibn ʿAlī ibn Muḥammad*

The imām, erudite scholar, ḥāfiẓ, exemplar, devotee, and Shaykh of the Sacred Precinct: Abū al-Qāsim Saʿd ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Zanjānī, the Ṣūfī.

He was born around 380 AH.

He studied under Abū ʿAbd Allah ibn Naẓīf, al-Ḥusayn ibn Maymūn al-Ṣadafī, and several others in Egypt; under ʿAlī ibn Salāmah in Gaza; under Muḥammad ibn Abī ʿUbayd in Zanjān; under ʿAbd al-Raḥmān ibn Yāsir al-Jawbarī; under ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ṭubayz al-Ḥalabī; and under their peers in Damascus.

Those who transmitted from him include Abū Bakr al-Khaṭīb—who was older than he—Abū al-Muẓaffar Manṣūr ibn ʿAbd al-Jabbār al-Samʿānī, Makkī al-Rumaylī, Hibat Allah ibn Fākhir, Muḥammad ibn Ṭāhir the ḥāfiẓ, ʿAbd al-Munʿim ibn al-Qushayrī, Mukhtār ibn ʿAlī al-Ahwāzī, and others.

Abū Saʿd al-Samʿānī said: A shaykh told me, “Your grandfather, Abū al-Muẓaffar, had resolved to reside in the Haram in the company of the Imām Saʿd, when he saw his mother in a dream as though she had uncovered her head and was saying, ‘O—’”

(*) Principal sources: al-Ikmal, 4/229; al-Ansab, 6/307; al-Muntazam, 8/320; al-Ibar, 3/276; al-Mushtabih, 1/324; Duwal al-Islam, 2/5; Tadhkirat al-Huffaz, 3/1174-1178; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/120; al-‘Aqd al-Thamin, 4/535-536; Tabsir al-Muntabih, 2/661; al-Nujum al-Zahira, 5/108; Shadharāt al-Dhahab, 3/339-340. The nisba al-Zanjani is pronounced with a fatḥa on the zay, a sukūn on the nun, a fatḥa on the jim, and ends with a nun. It refers to Zanjan, a town on the border of Azerbaijan in the Jibal region.
الشَّافِعِيّ فَقَالَ: عَدْلٌ ثِقَة، كَثِيْرُ السَّمَاع. مَاتَ أَبُو عَلِيٍّ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَة اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. سمِعنَا مِنْ طرِيقه نُسخَةَ إِسْمَاعِيْلَ بنِ جَعْفَرٍ. ١٨٩ - الزَّنْجَانِيُّ أَبُو القَاسِمِ سَعْدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، شَيْخُ الحَرَمِ، أَبُو القَاسِمِ سَعْدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ الزَّنْجَانِيُّ، الصُّوْفِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة تَقَرِيْباً. وَسَمِعَ: أَبَا عَبْدِ اللهِ ابنَ نَظيف، وَالحُسَيْنَ بنَ مَيْمُوْنٍ الصدفِي، وَعِدَّة بِمِصْرَ، وَعَلِيَّ بنَ سَلاَمَةَ بِغَزَّة، وَمُحَمَّدَ بنَ أَبِي عُبَيْدٍ بزَنْجَان، وَعبدَ الرَّحْمَن بن يَاسِر الجَوْبَرِي، وَعبدَ الرَّحْمَن بن الطُّبيز الحَلَبِيّ، وَطَبَقَتهُمَا بِدِمَشْقَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَأَبُو المُظَفَّرِ مَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ الجَبَّار السَّمْعَانِيّ، وَمكِيٌّ الرُّمَيْلِي، وَهِبَةُ اللهِ بنُ فَاخر، وَمُحَمَّدُ بنُ طَاهِرٍ الحَافِظ، وَعبدُ الْمُنعم بن القُشَيْرِيّ، وَمُخْتَارُ بنُ عَلِيٍّ الأَهْوَازِيّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: قَالَ لِي شَيْخٌ: كَانَ جدُّك أَبُو المظفَّر عَزَم عَلَى المُجَاورَة فِي صُحْبَة سَعْدٍ الإِمَام، فَرَأَى وَالِدتَه كَأَنمَا كَشفتْ رَأَسهَا تَقُوْلُ: يَا
(*) الإكمال ٤ / ٢٢٩، الأنساب ٦ / ٣٠٧، المنتظم ٨ / ٣٢٠، العبر ٣ / ٢٧٦، المشتبه ١ / ٣٢٤، دول الإسلام ٢ / ٥، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٧٤ - ١١٧٨، البداية والنهاية ١٢ / ١٢٠، العقد الثمين ٤ / ٥٣٥ - ٥٣٦، تبصير المنتبه ٢ / ٦٦١، النجوم الزاهرة ٥ / ١٠٨، شذرات الذهب ٣ / ٣٣٩ - ٣٤٠. والزنجاني بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى زنجان، وهي بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies