Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who narrated from him include al-Khatib, al-Humaydi, Ibn al-Khadi­bah (1), Muhammad ibn Tahir, Muʾtaman al-Saji, al-Husayn Sibt al-Khayyat, Ismaʿil ibn al-Samarkandi, ʿUmar ibn Ibrahim al-Zaydi, Muhammad ibn Ahmad ibn Sirma, Abu Nasr Ahmad ibn ʿUmar al-Ghazi, Abu Nasr Ibrahim ibn al-Fadl al-Bar, Abu al-Badr Ibrahim ibn Muhammad al-Karkhi, Abu al-Fadl Muhammad ibn ʿUmar al-Urmuwi, and Abu al-Fath ʿAbd Allah ibn Muhammad al-Baydawi.

Al-Khatib (2) said, “He was truthful.”
Ibn Khayrun remarked, “Reliable.”
Al-Husayn Sibt al-Khayyat reported: “Whenever anyone began to speak in Ibn al-Naqqur’s gathering, he would tell the name-recorder, ‘Do not write him down.’”
Abu al-Hasan ibn ʿAbd al-Salam said: “Abu Muhammad al-Tamimi used to attend Ibn al-Naqqur’s sessions and listen to him, saying, ‘The hadith of Ibn al-Naqqur is a bar of pure gold.’”

He used to charge one dinar for a copy of the Ṭalut ibn ʿAbbad recension (3).

Al-Hafiz Ibn Nasir commented, “He only resorted to that because Shaykh Abu Ishaq al-Shirazi issued him a fatwa permitting it. The hadith folk had prevented him from earning a living for his dependants, and he likewise forbade anyone to make a copy while the reading was in progress (4).”

Abu ʿAli al-Hasan ibn Masʿud al-Dimashqi said, “Ibn al-Naqqur would charge for a single juzʾ…"

(1) The manuscript has a scribal error here, reading: al-hadina (“the wet-nurse”). (2) Tarikh Baghdad, 4/381. (3) See al-Muntazam, 8/314. (4) Al-Muntazam, 8/314.
حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَالحُمَيْدِيُّ، وَابْنُ الخَاضِبَة (١) ، وَمُحَمَّدُ بنُ طَاهِر، وَمُؤْتَمَنٌ السَّاجِيُّ، وَالحُسَيْنُ سِبْطُ الخَيَّاط، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَعُمَرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الزِّيديُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ صِرمَا، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ الغَازِي، وَأَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ الفَضْلِ البَآر، وَأَبُو الْبَدْر إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَرْخِيّ، وَأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيّ، وَأَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَيْضَاوِيّ. قَالَ الخَطِيْبُ (٢) :كَانَ صَدُوْقاً. وَقَالَ ابْنُ خَيْرُوْنَ: ثِقَة. قَالَ الحُسَيْنُ سِبْطُ الخَيَّاط: كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ أَحَدٌ فِي مَجْلِس ابْن النَّقُّوْرِ قَالَ لَكَاتِب الأَسْمَاء: لاَ تَكْتُبه. وَقَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبْدِ السَّلاَم: كَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيْمِيّ يَحضُر مَجْلِسَ ابْن النَّقُّوْرِ، وَيسمع مِنْهُ، وَيَقُوْلُ: حَدِيْثُ ابْنِ النَّقُّوْرِ سبيكَةُ الذَّهب. وَكَانَ يَأْخُذُ عَلَى نسخَة طَالُوت بن عَبَّادٍ دِيْنَاراً (٣) . قَالَ الحَافِظُ ابْنُ نَاصِرٍ: إِنَّمَا أَخَذَ ذَلِكَ، لأَن الشَّيْخ أَبَا إِسْحَاقَ الشِّيْرَازِيّ أَفتَاهُ بِذَلِكَ، لأَنَّ أَصْحَاب الحَدِيْث كَانُوا يَمنعونه مِنَ الْكسْب لعيَاله، وَكَانَ أَيْضاً يَمنع مَنْ يَنسخُ حَالَةَ السَّمَاع (٤) . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مَسْعُوْدٍ الدِّمَشْقِيُّ: كَانَ ابْنُ النَّقُّوْرِ يَأْخذ عَلَى جُزْء
(١) تصحف في الأصل إلى: الحاضنة. (٢) " تاريخ بغداد " ٤ / ٣٨١. (٣) انظر " المنتظم " ٨ / ٣١٤. (٤) " المنتظم " ٨ / ٣١٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies