Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ḥayyān ibn Khalaf ibn Ḥusayn ibn Ḥayyān al-Umawī, a client of the Umayyads, was from Córdoba, a chronicler and man of letters.

He was born in 377 AH.

He passed away a little after the turn of the fifth century.

He heard ḥadith from Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Ḥusayn ibn Nābil and others, kept close company with the grammarian Abū ʿUmar ibn al-Ḥubbāb—al-Qālī’s disciple—and with Ṣāʿid ibn al-Ḥasan.

Abū ʿAlī al-Ghassānī transmitted from him, praised his reliability, and said, “He was born …,” then proceeded to give his biography (1).

Abū ʿAbd Allāh ibn ʿAwn said, “Abū Marwān was eloquent and articulate; he never deliberately told a lie in the stories and reports he related” (2).

I (al-Dhahabī) say: Among his works are the book al-Muqtabas fī Tārīkh al-Andalus (Extracts on the History of al-Andalus) in ten volumes (3), and al-Mubīn fī Tārīkh al-Andalus (The Clarifier on the History of al-Andalus), an expansive composition in sixty volumes, cited by Ibn Khallikān (4).

It is reported that someone saw him in a dream and asked him about that History. He replied, “I have regretted it, but Allah absolved me and forgave me through His grace” (5).

(1) See al-Sila, 1/153. (2) The base manuscript reads “yaʿtamid”; we have emended it following al-Sila, 1/153, and Wafayat al-Aʿyan, 2/219. (3) Several manuscript fragments of this work survive. Three have been published: the first edited by the Antonine Sisters, Paris 1937; the second by Dr. ʿAbd al-Rahman al-Hajji, Beirut 1965; and the third by Dr. Mahmoud Maki (Cairo, 1971). For a discussion, see Muhammad ʿAbd Allah ʿInan, Islamic Biographies: Eastern and Andalusian, pp. 277–280. (4) Wafayat al-Aʿyan, 2/218, reads “al-Matin” (with a t); the same form appears in al-ʿIbar and al-Shadharat. (5) See al-Sila, 1/153–154, and Wafayat al-Aʿyan, 2/219.
حَيَّانُ بنُ خَلَفِ بنِ حُسَيْنِ بنِ حَيَّانَ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُم، القُرْطُبِيُّ، الأَخْبَارِيُّ، الأَدِيْبُ. وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَمَاتَ: فِي عَشْرِ المائَة إِلاَّ قَلِيْلاً. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي حَفْصٍ عُمَر بن حُسَيْن بن نَابِلٍ وَغَيْرهُ، وَلَزِمَ أَبَا عُمَر بن الحُبَابِ النَّحْوِيّ، تِلْمِيْذَ القَالِي، وَصَاعِدَ بنَ الحَسَنِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الغَسَّانِيّ، وَوصفه بِالصِّدْق، وَقَالَ: وُلد ... فَذَكَره (١) . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ عَوْن: كَانَ أَبُو مَرْوَان فَصِيْحاً بَلِيْغاً، كَانَ لاَ يَتعمد (٢) كَذِباً فِيمَا يَحكيه مِنَ الْقَصَص وَالأَخْبَار. قُلْتُ: مَنْ تَصَانِيْفه كِتَاب (الْمُقْتَبس فِي تَارِيخ الأَنْدَلُس) عَشْرَة أَسفَار (٣) ، وَكِتَاب (المُبين (٤) فِي تَارِيخ الأَنْدَلُس) مبسَوْطاً فِي سِتِّيْنَ مُجَلَّداً، نَقله ابْن خَلِّكَانَ. قيل: رَآهُ بَعْضهم فِي النَّوْمِ، فَسَأَلَهُ عَنِ (التَّارِيْخ) ، فَقَالَ: لَقَدْ نَدِمْتُ عَلَيْهِ، إِلاَّ أَنَّ اللهَ أَقَالنِي، وَغفر لِي بِلُطْفِهِ (٥) .
(١) انظر " الصلة " ١ / ١٥٣. (٢) في الأصل يعتمد والتصحيح من " الصلة " ١ / ١٥٣، و" وفيات الأعيان " ٢ / ٢١٩. (٣) وتوجد من هذا الكتاب عدة قطع مخطوطة، وقد نشر منه ثلاث قطع، الأولى: بعناية للشور أنطونية في باريس ١٩٣٧، والثانية بعناية الدكتور عبد الرحمن الحجي ببيروت ١٩٦٥، والثالثة بعناية الدكتور محمود مكي (القاهرة: ١٩٧١) ، وانظر ما كتبه الأستاذ محمد عبد الله عنان عن هذا الكتاب في مؤلفه " تراجم إسلامية شرقية وأندلسية " ص: ٢٧٧ - ٢٨٠. (٤) في " وفيات الأعيان " ٢ / ٢١٨: " المتين " بالتاء ومثل في " العبر " و" الشذرات ". (٥) انظر " الصلة " ١ / ١٥٣ - ١٥٤، و" وفيات الأعيان " ٢ / ٢١٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies