16
—was the daughter of al-Malik al-ʿAzīz ibn Jalāl al-Dawla ibn Būyah. Naṣr was killed a year later on the outskirts of Aleppo (1).
173 – The Sulayhid, Abū’l-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī *
The ruler of Yemen. His father was counted among the judges of Yemen, and he himself was King Abū’l-Ḥasan ʿAlī, son of the judge Muḥammad ibn ʿAlī (2).
The Bāṭinite missionary ʿĀmir al-Zawākhī (3) attached himself to him and kept at him until, while still a youth, he assented to his call. ʿĀmir detected promise in him; it is said that he had discovered his description in the “Book of Images,” showed it to him, stirred his desire, and confided certain matters to him. Not long afterward ʿĀmir died, bequeathing his books to ʿAlī,
(1) See the author’s remarks on the cause of his death in entry 167; see also al-Mukhtasar, 2/193.
(*) Principal sources: Dumyat al-Qasr 1/51-53; al-Ansab 8/87; Kashf Asrar al-Batiniyya by al-Hammadi, appendix to Abu al-Muzhaffar al-Isfaraini’s al-Tabsir fi-l-Din, p. 219; Tarikh al-Yaman, p. 47; Bahjat al-Zaman, p. 46; al-Muntazam 8/165, 232; al-Lubbab 2/246; al-Kamil 9/614-615 and 10/30, 55-56; Wafayat al-Ayan 3/411-415; al-Mukhtasar 2/181-182; Tammimat al-Mukhtasar 1/554-557; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/96, 121; Ibn Khaldun, Tarikh 4/214-218; al-Dhahab al-Masbuk, p. 35; Bulugh al-Maram, p. 15; al-Nujum al-Zahira 5/58, 72, 112; Mu jam al-Ansab wa-l-Usar al-Hakima, pp. 181, 183. See also al-Hamdani, al-Sulayhiyyun wa-l-Haraka al-Fatimiyya fi-l-Yaman, 62-112.
Ibn Khallikan notes: The nisba al-Sulayhi is pronounced with a damma on the sad, a fatha on the lam, a quiescent ya and then a ha. I do not know to what it originally refers; it most probably goes back to a man, for the personal name Sulayh is attested and the family was named after him. See further al-Ansab 8/87.
(2) Wafayat al-Ayan, al-Bidaya, al-Muntazam, al-Kamil and al-Nujum al-Zahira all give his kunya as Abu Kamil.
(3) Yaqut says: al-Zawakhi – scanned like al-Qawafi and now obsolete – is a village in the district of Mikhlaf Haraz, later part of the province of al-Najm in northern Yemen; from it came Amir b. Abd Allah al-Zawakhi, the Sulayhi propagandist. Ibn Khaldun’s Tarikh records the form al-Zawayi, derived from Zawaya, a village near Harran. In al-Hammadi’s Kashf Asrar al-Batiniyya the name appears as Sulayman b. Abd Allah al-Zawahi.
هِيَ بِنْتُ الْملك العَزِيْز بن جَلاَل الدَّوْلَة بن بُوَيه. فَقُتِل نَصْر بَعْدَ سَنَةٍ بِظَاهِر حلب (١) .
١٧٣ - الصُّلَيْحِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ *
صَاحِبُ اليَمَنِ، كَانَ أَبُوْهُ مِنْ قُضَاةِ اليَمَنِ، وَهُوَ المَلِكُ أَبُو الحَسَنِ (٢) عَلِيُّ بنُ القَاضِي مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ.
دَار بِهِ دَاعِي البَاطِنِيَّة عَامِرٌ الزَّوَاخِي (٣) حَتَّى أَجَابَهُ وَهُوَ حَدَثٌ، فَتفرسَ بِهِ عَامِرٌ النَّجَابَةَ، وَقِيْلَ: ظفر بِحلْيته فِي كِتَابِ (الصُّور) ، فَأَطلعه عَلَى ذَلِكَ، وَشوَّقه، وَأَسَرَّ إِلَيْهِ أُمُوْراً، ثُمَّ لَمْ يَنْشَب عَامِرٌ أَن هَلَكَ، فَأَوْصَى بِكُتُبِهِ لعلِيٍّ،
(١) انظر ما حكاه المؤلف عن سبب موته في الترجمة (١٦٧) ، وانظر " المختصر " ٢ / ١٩٣.
(*) دمية القصر ١ / ٥١ - ٥٣، الأنساب ٨ / ٨٧، كشف أسرار الباطنية للحمادي، ملحق بكتاب " التبصير في الدين " لأبي المظفر الاسفرايني: ٢١٩، تاريخ اليمن: ٤٧، بهجة الزمن: ٤٦، المنتظم ٨ / ١٦٥، ٢٣٢، اللباب ٢ / ٢٤٦، الكامل ٩ / ٦١٤ - ٦١٥ و١٠ / ٣٠، ٥٥ - ٥٦، وفيات الأعيان ٣ / ٤١١ - ٤١٥، المختصر ٢ / ١٨١ - ١٨٢، تتمة المختصر ١ / ٥٥٤ - ٥٥٧، البداية والنهاية ١٢ / ٩٦، ١٢١، تاريخ ابن خلدون ٤ / ٢١٤ - ٢١٨، الذهب المسبوك: ٣٥، بلوغ المرام: ١٥، النجوم الزاهرة ٥ / ٥٨، ٧٢، ١١٢، معجم الأنساب والاسرات الحاكمة: ١٨١، ١٨٣، وانظر " الصليحيون والحركة الفاطمية في اليمن " للهمذاني: ٦٢ - ١١٢.
قال ابن خلكان: والصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها حاء مهملة، لا أعرف هذه النسبة إلى أي شيء هي، والظاهر أنها رجل، فقد جاء في الأسماء والاعلام صليح، ونسبوا إليه أيضا.
وانظر " الأنساب " ٨ / ٨٧.
(٢) كما في " وفيات الأعيان " و" البداية " وفي " المنتظم " و" الكامل " و" النجوم الزاهرة ": أبو كامل.
(٣) قال ياقوت: الزواخي بوزن القوافي، وهو مهمل في استعمالهم: قرية من أعمال مخلاف حراز، ثم من أعمال النجم في أوائل اليمن، وإليها ينسب عامر بن عبد الله الزواخي صاحب الدعوة، عن الصليحي، وورد في " تاريخ " ابن خلدون: الزوايي نسبة إلى زواية، من قرى حران. وفي " كشف أسرار الباطنية " للحمادي: سليمان بن عبد الله الزواحي.