Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

139 – Ibn ʿAliyak, ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥasan al-Naysābūrī

The shaykh, the Imām, the distinguished scholar: Abū al-Qāsim ʿAlī ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥasan ibn ʿAliyak al-Naysābūrī.

He came from a family of shaykhs and spent much of his life on the road. He resided for a time in Isfahan and taught there, as well as in Azerbaijan and Baghdad.

He transmitted ḥadith from Abū al-Ḥusayn al-Khaffāf; Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-ʿAlawī; Abū Nuʿaym ʿAbd al-Malik al-Isfarāyīnī; Abū ʿAbd Allah al-Ḥākim; Ḥamzah al-Muhallabī; and ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Isḥāq al-Muzakkī.

Those who narrated from him include Abū Bakr al-Khaṭīb—who said, “He was truthful” (1)—Saʿīd ibn Abī al-Rajāʾ, Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī, Abū Saʿd Aḥmad ibn Muḥammad al-Baghdādī, Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Taymī, Aḥmad ibn ʿUmar al-Nātānī the Qurʾān-reciter (teacher of al-Sīlafī), and others.

Ibn Naqṭah said: Ibn Mākūlā and al-Muʾtaman al-Sājī heard from him.

Al-Nātānī reported: “He came to us in Tiflis and related to us from al-Khaffāf, and it was there that he died.”

Al-Samʿānī said: “I questioned Ismāʿīl ibn Muḥammad, and he replied, ‘I wrote from him; he possessed audition certificates, and his father had an extensive memorized collection, yet he held a poor opinion of him.’ I also heard Muḥammad ibn Abī Naṣr …”

(*) Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 33; al-Ikmal, vol. 6, p. 262; al-Ibar, vol. 3, pp. 267-268; Tabsir al-Muntabih, vol. 3, p. 966; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, pp. 330-331. There are three recorded pronunciations of the surname “Alayik.” 1. ʿA with fat-ha on the ʿayn, kasra on the lām, and a doubled yāʾ with fat-ha. 2. ʿA with fat-ha on the ʿayn, a very brief kasra on the lām, and a single, lightly-pronounced yāʾ with fat-ha. 3. ʿA with fat-ha on the ʿayn, sukūn (no vowel) on the lām, and a single, non-geminated yāʾ. In every case the final kāf is quiescent; in Persian this kāf is attached to the end of nouns to convey a diminutive nuance. Consult al-Ikmal, al-Istidrāk, and al-Tabsir for further details. (1) Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 33.
١٣٩ - ابْنُ عَلِيَّكَ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحَسَنِ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الفَاضِلُ، أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحَسَنِ ابْن عَلِيَّكَ النَّيْسَابُوْرِيُّ. مِنْ أَوْلاَد المَشَايِخ، كَثِيْرُ الأَسفَار. نَزل أَصْبَهَان مُدَّة، وَحَدَّثَ بِهَا وَبأَذْرَبِيْجَان وَبغدَاد. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الحُسَيْنِ الخفَّاف، وَمُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ العَلَوِيّ، وَأَبِي نُعَيْمٍ عَبْدِ الْملك الإِسفرَايينِي، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِم، وَحَمْزَة المُهَلَّبِيّ، وَعبد الرَّحْمَن بن أَبِي إِسْحَاقَ المزكِّي. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَقَالَ: كَانَ صَدُوْقاً (١) . وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي الرَّجَاءِ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، وَأَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ البَغْدَادِيّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ عُمَرَ النَّاتَانِي المُقْرِئ، شَيْخ لِلسِّلَفِيِّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ نَقطَة: سَمِعَ مِنْهُ ابْن مَاكُوْلاَ، وَالمُؤْتَمن السَّاجِيّ. وَقَالَ النَّاتَانِي: قَدِمَ عَلَيْنَا تَفلَيْسَ، وَحَدَّثَنَا عَنِ الخفَّاف، وَبِهَا تُوُفِّيَ. قَالَ السَّمْعَانِيّ: قُلْتُ لإِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْهُ، وَلَهُ سَمَاع، وَلأَبِيْهِ حَفِظٌ، وَكَانَ سَيِّئَ الرَّأْي فِيْهِ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ أَبِي نَصْرٍ
(*) تاريخ بغداد ١٢ / ٣٣، الإكمال ٦ / ٢٦٢، العبر ٣ / ٢٦٧ - ٢٦٨، تبصير المنتبه ٣ / ٩٦٦، شذرات الذهب ٣ / ٣٣٠ - ٣٣١. وفي عليك ثلاثة أقوال، الأول: فتح العين وكسر اللام وتشديد الياء المفتوحة، الثاني: فتح العين واختلاس كسرة اللام وفتح الياء المخففة، الثالث: فتح العين وسكون اللام وتخفيف الياء، وأما الكاف فساكنة في الفارسية توصل بأواخر الأسماء لافادة التصغير. انظر " الإكمال " و" الاستدراك " و" التبصير ". (١) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٣٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies