Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and the leading Shiʿite scholar Abū Yaʿlā Muḥammad ibn Ḥasan ibn Ḥamza al-Ṭālqī al-Jaʿfarī, the son-in-law of Shaykh al-Mufīd (1).

138 – al-Darbandī, Abū al-Walīd al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAlī
The shaykh, the imām, the ḥadith master (ḥāfiẓ), the itinerant scholar: Abū al-Walīd al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Balkhī, known as al-Darbandī.

He heard ḥadith from Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad Gunjar and others in Bukhara; from Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān and his circle in Baghdad; from the chaste shaykh ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Naṣr and the like in Damascus; from Abū Zakariyyā al-Muzakkī and Abū Bakr al-Ḥīrī in Nishapur; from Abū ʿUmar al-Hāshimī in Basra; and from Ibn Naẓīf al-Farrāʾ in Egypt.

Those who narrated from him include Abū Bakr al-Khaṭīb, Abū ʿAlī al-Ḥaddād, Abū ʿAbd Allāh al-Farāwī, ʿAbd al-Munʿim ibn al-Qushayrī, Zāhir al-Shaḥḥāmī, and others.

Ibn al-Najjār said: “He traveled from Bukhara to Alexandria. He was prolific and trustworthy, but his handwriting was poor (2), and he did not have great expertise in ḥadith. He heard in Balkh from ʿAlī ibn Aḥmad al-Khuzaʿī; in Nishapur from Abū Zakariyyā al-Muzakkī; in Bahrā from the judge Abū Manṣūr al-Azdī; in Istarābādh from Bundār ibn Muḥammad; in Basra from the judge Abū ʿUmar al-Hāshimī; and in Egypt from Abū ʿAbd Allāh ibn Naẓīf (3).”

(1) Al-Shaykh al-Mufid; for his biography see p. 141, note 5. (*) Muʿjam al-Buldan, 2 : 449; Tadhkirat al-Huffaz, 3 : 1155-1156; Tabaqat al-Huffaz, p. 437; Shadharat al-Dhahab, 3 : 301; Tahdhib Ibn ʿAsakir, 4 : 250. – The nisba al-Darbandi refers to Darband, a town on the coast of Tabaristan also known as Bab al-Abwab; see Muʿjam al-Buldan, 1 : 303. (2) Tadhkirat al-Huffaz and Shadharat al-Dhahab describe him as having a weak memory. (3) See Tadhkirat al-Huffaz, 3 : 1155.
وَشيخُ الشِّيْعَة أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بنُ حَسَنِ بنِ حَمْزَةَ الطَّالكِي الجَعْفَرِيّ؛ صِهر الشَّيْخ المُفِيد (١) . ١٣٨ - الدَّرْبَنْدِيُّ أَبُو الوَلِيْدِ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الجَوَّالُ، أَبُو الوَلِيْدِ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ البَلْخِيُّ الدَّرْبَنْدِيُّ. سَمِعَ: أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ غُنجَار، وَنَحْوهُ بِبُخَارَى، وَأَبَا الحُسَيْنِ بنَ بِشْرَان وَطَبَقَته بِبَغْدَادَ، وَالشَّيْخ العَفِيْف عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن أَبِي نَصْرٍ، وَنَحْوهُ بِدِمَشْقَ، وَأَبَا زَكَرِيَّا المُزَكِّي، وَأَبَا بَكْرٍ الحِيْرِيّ بِنَيْسَابُوْرَ، وَأَبَا عُمَر الهَاشِمِيّ بِالبَصْرَةِ، وَابْن نَظيف الفَرَّاء بِمِصْرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الفرَاوِي، وَعبدُ الْمُنعم بنُ القُشَيْرِيّ، وَزَاهِر الشحَّامِي، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ النَّجَّار: رَحل مِنْ بُخَارَى إِلَى إِسكندرِيَّة، وَهُوَ مُكْثِرٌ صَدُوْقٌ، لَكنه رديءُ الخطّ (٢) ، لَمْ يَكُنْ لَهُ كَبِيْرُ مَعْرِفَةٍ بِالحَدِيْثِ، سَمِعَ بِبلخ مِنْ: عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ الخُزَاعِيّ، وَبِنَيْسَابُوْرَ مِنْ: أَبِي زَكَرِيَّا المُزَكِّي، وَبهرَاة مِنَ: القَاضِي أَبِي مَنْصُوْرَ الأَزْدِيّ، وَبإِستِرَابَاذ مِنْ: بُنْدَار بن مُحَمَّدٍ، وَبِالبَصْرَةِ مِنَ: القَاضِي أَبِي عُمَرَ الهَاشِمِيّ، وَبمصر مِنْ: أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ نَظيف (٣) .
(١) الشيخ المفيد، تقدم التعريف به ص ١٤١ ت (٥) . (*) معجم البلدان ٢ / ٤٤٩، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٥٥ - ١١٥٦، طبقات الحفاظ: ٤٣٧، شذرات الذهب ٣ / ٣٠١، تهذيب ابن عساكر ٤ / ٢٥٠. والدربندي، نسبة إلى دربند: مدينة على بحر طبرستان ويقال له: باب الابواب. انظر " معجم البلدان " ١ / ٣٠٣. (٢) في " تذكرة الحفاظ " و" الشذرات ": ردئ الحفظ. (٣) انظر " تذكرة الحفاظ " ٣ / ١١٥٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies