16
Al-Muʾtaman said: “The Hanbalis bore down upon al-Khaṭīb so fiercely that, in the end, he inclined to the stance to which he inclined.”(1)
I say: Ibn al-Jawzī—may Allah have mercy on him—quarreled and spoke slightingly of al-Khaṭīb, alleging that he was prejudiced against our Hanbali companions.(2)
I also say: Would that al-Khaṭīb had refrained from some of the censure he leveled at the eminent scholars and simply left it unreported.
Abū Saʿd al-Samʿānī said: Al-Khaṭīb produced fifty-six works: at-Tārīkh (The History) in one hundred and six fascicles,(3) Sharaf Aṣḥāb al-Ḥadīth (The Honor of the Hadith Folk) in three fascicles,(4) al-Jāmiʿ (The Compendium) in fifteen fascicles,(5) al-Kifāya (The Sufficiency) in thirteen fascicles,(6) as-Sābiq
(1) See Tabaqat al-Subki, vol. 4, p. 34.
(2) See al-Muntazam, vol. 8, p. 267 ff.
(3) The work was issued in fourteen volumes by the Saada Press, Cairo, 1931, on the basis of the Köprülü manuscripts nos. 1022–1026. A gap occurred in the section on those named Muhammad—over three hundred entries—which was later supplied in vol. 5, pp. 231–477. Tarikh Baghdad was supplemented by Abu Saad al-Samani (d. 562 AH), by Muhammad b. Mahmud, known as Ibn al-Najjar (d. 643 AH), and by Abu Ibrahim al-Fath b. Muhammad al-Bandari (d. 623 AH). Ahmad b. Aibak al-Dumyati (d. 749 AH) produced an abridgement entitled al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad. Several other epitomes of Tarikh Baghdad also exist; cf. Carl Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Arabic ed., vol. 6, p. 59.
(4) Printed in Ankara, edited by Dr. Muhammad Sa‘id Khatib Oglu, 1971.
(5) Ibn al-Jawzi and Yaqut cite the work as al-Jami‘ li-Akhlaq al-Rawi wa-Adab al-Sami‘; it was printed in Kuwait, Falah Press, 1981.
(6) In al-Muntazam the title appears as al-Kifaya fi Ma‘rifat Usul ‘Ilm al-Riwaya, in which al-Khatib details the qualifications required of a hadith specialist, reflecting his rigorous concern for the authenticity of hadith. First printed in Hyderabad (Deccan) in 1357 AH (1938 CE), it was re-issued in Cairo, edited by ‘Abd al-Halim Muhammad ‘Abd al-Halim and ‘Abd al-Rahman Hasan Mahmoud, Saada Press, 1972.
قَالَ المُؤتَمن: تحَامِلتِ الحنَابلَةُ عَلَى الخَطِيْب حَتَّى مَال إِلَى مَا مَال إِلَيْهِ (١) .
قُلْتُ: تَنَاكد ابْنُ الجَوْزِيِّ ﵀ وَغضَّ مِنَ الخَطِيْبِ، وَنسبه إِلَى أَنَّهُ يَتَعَصَّبُ عَلَى أَصْحَابنَا الحنَابلَة (٢) .
قُلْتُ: لَيْتَ الخَطِيْبَ تركَ بَعْض الحطِّ عَلَى الكِبَار فَلَمْ يَرْوِهِ.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: لِلْخطيب سِتَّةٌ وَخَمْسُوْنَ مُصَنّفاً: (التَّارِيْخ) مائَة جُزْء وَسِتَّة أَجزَاء (٣) ، (شرف أَصْحَاب الحَدِيْث (٤)) ثَلاَثَة أَجزَاء، (الجَامِع (٥)) خَمْسَةَ عَشَرَ جُزْءاً، (الكفَايَة (٦)) ثَلاَثَةَ عَشَرَ جُزْءاً، (السَّابِق
(١) انظر " طبقات السبكي " ٤ / ٣٤.
(٢) انظر " المنتظم " ٨ / ٢٦٧ وما بعدها.
(٣) وقد طبع في أربعة عشر مجلدا في مطبعة السعادة بالقاهرة عام ١٩٣١ م على أساس مخطوطة كوبرلي: ١٠٢٢ - ١٠٢٦، وقد حدث سقط في القسم الخاص بالمحمدين، يشتمل على أكثر من ثلاث مئة ترجمة، ولكن استدرك في المجلد الخامس ص: ٢٣١ - ٤٧٧.
وقد ذيل على " تاريخ بغداد " أبو سعد السمعاني المتوفى: ٥٦٢ هـ وأيضا محمد بن محمود المعروف بابن النجار المتوفى سنة ٦٤٣ هـ، ومنه مختصر بعنوان " المستفاد من ذيل تاريخ بغداد " لأحمد بن أيبك بن الدمياطي المتوفى سنة ٧٤٩ هـ، وذيل على " تاريخ بغداد " كذلك أبو إبراهيم الفتح بن محمد البنداري المتوفى سنة ٦٢٣ هـ.
ولتاريخ بغداد أيضا مختصرات.
انظر " تاريخ الأدب العربي " لبروكلمان ٦ / ٥٩ من النسخة العربية.
(٤) طبع في أنقرة بتحقيق الدكتور محمد سعيد خطيب أوغلي عام ١٩٧١.
(٥) وقد سماه ابن الجوزي وياقوت: " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " وقد طبع في الكويت في مطبعة الفلاح: ١٩٨١.
(٦) في " المنتظم ": " الكفاية في معرفة أصول علم الرواية " يعرض الخطيب فيه تفصيلا للشروط الواجب توافرها في عالم الحديث، وهو يدل على حرصه الشديد على تنقية الحديث، وقد طبع في حيدر آباد الدكن سنة ١٣٥٧ هـ وأعيد طبعه في القاهرة بعناية عبد الحليم محمد عبد الحليم وعبد الرحمن حسن محمود، مطبعة السعادة - ١٩٧٢.